{ "version": "https://jsonfeed.org/version/1.1", "user_comment": "This feed allows you to read the posts from this site in any feed reader that supports the JSON Feed format. To add this feed to your reader, copy the following URL -- https://www.les-communs-dabord.org/tag/notre-dame-des-landes/feed/json/ -- and add it your reader.", "next_url": "https://www.les-communs-dabord.org/tag/notre-dame-des-landes/feed/json/?paged=2", "home_page_url": "https://www.les-communs-dabord.org/tag/notre-dame-des-landes/", "feed_url": "https://www.les-communs-dabord.org/tag/notre-dame-des-landes/feed/json/", "language": "fr-FR", "title": "Notre-Dame-des-Landes Archives - Les Communs d'Abord", "description": "le media des communs", "icon": "https://www.les-communs-dabord.org/wp-content/uploads/sites/18/2016/07/favicon-lcd.png", "items": [ { "id": "http://www.les-communs-dabord.org/target/eloge-des-mauvaises-herbes/", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/eloge-des-mauvaises-herbes/", "title": "Parution de l\u2019ouvrage \u00ab\u00a0\u00c9loge des mauvaises herbes. Ce que nous devons \u00e0 la ZAD\u00a0\u00bb coordonn\u00e9 par Jade Lindgaard", "content_html": "

Le 13 juin 2018 est paru l’ouvrage \u00c9loge des mauvaises herbes. Ce que nous devons \u00e0 la ZAD, coordonn\u00e9 par Jade Lindgaard. Ont contribu\u00e9 \u00e0 cet ouvrage : Olivier Abel, Christophe Bonneuil, Patrick Bouchain, Alain Damasio, Virginie Despentes, Amandine Gay, John Jordan, Bruno Latour, Wilfried Lupano, Genevi\u00e8ve Pruvost, Nathalie Quintane, Kristin Ross, Pablo Servigne, Vandana Shiva et Starhawk. Les recettes des ventes de ce livre iront aux activit\u00e9s d\u00e9velopp\u00e9es sur la ZAD.

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Pour la premi\u00e8re fois des intellectuels et des \u00e9crivains prennent partis pour la ZAD de Notre-Dame-des-Landes. Ils expliquent que la \u00ab zone \u00e0 d\u00e9fendre \u00bb est bien plus qu\u2019un bout de bocage. Dans un monde o\u00f9 tout doit \u00eatre norm\u00e9, catalogu\u00e9, mesur\u00e9, homog\u00e9n\u00e9is\u00e9, s\u2019y inventent de nouvelles formes de vies et de libert\u00e9. C’est un carr\u00e9 de mauvaises herbes dans un paysage artificialis\u00e9, calibr\u00e9, et b\u00e9tonn\u00e9.

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Sur la ZAD, on existe en commun et on cohabite avec la nature. On partage des r\u00eaves et des outils. On sort de l\u2019emprise du march\u00e9 en construisant sa cabane en terre-paille. On redonne du sens au travail en \u00e9levant des vaches et en prenant soin de la for\u00eat. On \u00e9chappe au couperet de l\u2019Etat en cultivant les solidarit\u00e9s et l\u2019accueil. On lutte en dormant et on pr\u00e9pare les alternatives en occupant des terres. Ce n\u2019est pas une utopie, c\u2019est notre r\u00e9alit\u00e9 de demain qui prend formes sous nos yeux.

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=> lire la source www.editionslesliensquiliberent.fr

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Cet article Parution de l’ouvrage \u00ab\u00a0\u00c9loge des mauvaises herbes. Ce que nous devons \u00e0 la ZAD\u00a0\u00bb coordonn\u00e9 par Jade Lindgaard est apparu en premier sur Les Communs d'Abord.

\n", "content_text": "Le 13 juin 2018 est paru l’ouvrage \u00c9loge des mauvaises herbes. Ce que nous devons \u00e0 la ZAD, coordonn\u00e9 par Jade Lindgaard. Ont contribu\u00e9 \u00e0 cet ouvrage : Olivier Abel, Christophe Bonneuil, Patrick Bouchain, Alain Damasio, Virginie Despentes, Amandine Gay, John Jordan, Bruno Latour, Wilfried Lupano, Genevi\u00e8ve Pruvost, Nathalie Quintane, Kristin Ross, Pablo Servigne, Vandana Shiva et Starhawk. Les recettes des ventes de ce livre iront aux activit\u00e9s d\u00e9velopp\u00e9es sur la ZAD. \n Pour la premi\u00e8re fois des intellectuels et des \u00e9crivains prennent partis pour la ZAD de Notre-Dame-des-Landes. Ils expliquent que la \u00ab zone \u00e0 d\u00e9fendre \u00bb est bien plus qu\u2019un bout de bocage. Dans un monde o\u00f9 tout doit \u00eatre norm\u00e9, catalogu\u00e9, mesur\u00e9, homog\u00e9n\u00e9is\u00e9, s\u2019y inventent de nouvelles formes de vies et de libert\u00e9. C’est un carr\u00e9 de mauvaises herbes dans un paysage artificialis\u00e9, calibr\u00e9, et b\u00e9tonn\u00e9. \n Sur la ZAD, on existe en commun et on cohabite avec la nature. On partage des r\u00eaves et des outils. On sort de l\u2019emprise du march\u00e9 en construisant sa cabane en terre-paille. On redonne du sens au travail en \u00e9levant des vaches et en prenant soin de la for\u00eat. On \u00e9chappe au couperet de l\u2019Etat en cultivant les solidarit\u00e9s et l\u2019accueil. On lutte en dormant et on pr\u00e9pare les alternatives en occupant des terres. Ce n\u2019est pas une utopie, c\u2019est notre r\u00e9alit\u00e9 de demain qui prend formes sous nos yeux. \n=> lire la source www.editionslesliensquiliberent.fr \nCet article Parution de l’ouvrage \u00ab\u00a0\u00c9loge des mauvaises herbes. Ce que nous devons \u00e0 la ZAD\u00a0\u00bb coordonn\u00e9 par Jade Lindgaard est apparu en premier sur Les Communs d'Abord.", "date_published": "2018-07-02T15:20:27+02:00", "date_modified": "2018-07-02T15:20:27+02:00", "authors": [ { "name": "sylviafredriksson", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/author/sylviafredriksson/", "avatar": "https://secure.gravatar.com/avatar/c3c80fa345b3cfc9801ec4af52d6ae9a?s=512&d=mm&r=g" } ], "author": { "name": "sylviafredriksson", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/author/sylviafredriksson/", "avatar": "https://secure.gravatar.com/avatar/c3c80fa345b3cfc9801ec4af52d6ae9a?s=512&d=mm&r=g" }, "image": "https://www.les-communs-dabord.org/wp-content/uploads/sites/18/2018/07/livre_affiche_543.png", "tags": [ "Notre-Dame-des-Landes", "ZAD", "Actualit\u00e9s" ] }, { "id": "http://www.les-communs-dabord.org/?p=3785", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/et-maintenant-lhypothese-des-communs-7-juillet-2018-zad-notre-dame-des-landes/", "title": "Et maintenant ? L\u2019hypoth\u00e8se des communs (7 juillet 2018 \u2013 ZAD Notre-Dame-des-Landes)", "content_html": "

Le samedi 7 juillet 2018 de 14h \u00e0 18h, une rencontre se tiendra au Taslu (ZAD Notre-Dame-des-Landes) pour adresser collectivement \u00ab\u00a0l’hypoth\u00e8se des communs\u00a0\u00bb. En pr\u00e9sence de Isabelle Stengers, Serge Gutwirth et Pascal Nicolas-Le-Strat. Plus d’informations sur https://zad.nadir.org

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Source => https://zad.nadir.org

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Cet article Et maintenant ? L\u2019hypoth\u00e8se des communs (7 juillet 2018 – ZAD Notre-Dame-des-Landes) est apparu en premier sur Les Communs d'Abord.

\n", "content_text": "Le samedi 7 juillet 2018 de 14h \u00e0 18h, une rencontre se tiendra au Taslu (ZAD Notre-Dame-des-Landes) pour adresser collectivement \u00ab\u00a0l’hypoth\u00e8se des communs\u00a0\u00bb. En pr\u00e9sence de Isabelle Stengers, Serge Gutwirth et Pascal Nicolas-Le-Strat. Plus d’informations sur https://zad.nadir.org \n   \n \n   \n   \n Source => https://zad.nadir.org \nCet article Et maintenant ? L\u2019hypoth\u00e8se des communs (7 juillet 2018 – ZAD Notre-Dame-des-Landes) est apparu en premier sur Les Communs d'Abord.", "date_published": "2018-07-02T14:10:05+02:00", "date_modified": "2018-07-02T14:10:05+02:00", "authors": [ { "name": "sylviafredriksson", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/author/sylviafredriksson/", "avatar": "https://secure.gravatar.com/avatar/c3c80fa345b3cfc9801ec4af52d6ae9a?s=512&d=mm&r=g" } ], "author": { "name": "sylviafredriksson", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/author/sylviafredriksson/", "avatar": "https://secure.gravatar.com/avatar/c3c80fa345b3cfc9801ec4af52d6ae9a?s=512&d=mm&r=g" }, "image": "https://www.les-communs-dabord.org/wp-content/uploads/sites/18/2018/07/7_juillet-page001-0f6b3.jpg", "tags": [ "Notre-Dame-des-Landes", "ZAD", "Agenda" ] }, { "id": "http://www.les-communs-dabord.org/?p=3714", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/tribune-reconnaissons-aux-zadistes-un-droit-a-lexperimentation-bernard-paranque-le-monde/", "title": "Tribune : \u00ab Reconnaissons aux zadistes un droit \u00e0 l\u2019exp\u00e9rimentation \u00bb Bernard Paranque (Le Monde)", "content_html": "

L\u2019\u00e9conomiste Bernard Paranque, dans une tribune au Monde, voit dans les modes d\u2019organisation sociale propos\u00e9s \u00e0 Notre-Dame-des-Landes une exp\u00e9rimentation d\u00e9passant les canons de l\u2019\u00e9conomie classique. Dans son analyse, l’\u00e9conomiste rappelle que le march\u00e9 et la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e sont des r\u00e9alit\u00e9s \u00e9conomiques parmi d’autres, autrement dit des cas particuliers de formes de circulation.

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\u00ab Ainsi, quand on parle de march\u00e9 comme une \u00e9vidence, encore faut-il rappeler que dans les faits, il s\u2019agit d\u00e9j\u00e0 d\u2019un choix qui ne vise qu\u2019\u00e0 justifier un certain ordre social, ce qui est la d\u00e9finition d\u2019un discours id\u00e9ologique si l\u2019on suit Ric\u0153ur, en proposant une certaine forme de circulation fond\u00e9e sur la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e des moyens de production. \u00bb

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La notion de propri\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame est diverse, comme l’approche des communs le met tr\u00e8s bien en \u00e9vidence selon l’auteur. Le refus du gouvernement de n\u00e9gocier collectivement est une n\u00e9gation de la diversit\u00e9 existante.

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\u00ab\u00a0Notre difficult\u00e9 \u00e0 saisir cet au-del\u00e0 r\u00e9sulte du n\u00e9olib\u00e9ralisme lui-m\u00eame dans lequel on nous immerge quotidiennement, qui est incapable de penser les ruptures, de penser l\u2019autre, la diff\u00e9rence. \u00bb

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Pour Bernard Paranque, cela revient \u00e0 refuser toute exp\u00e9rimentation de mod\u00e8les qui ne soient pas \u00e9conomiques.

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\u00ab Ce qui est peut-\u00eatre en action \u00e0 Notre-Dame-des-Landes est une transformation qui, engendrant des formes sociales nouvelles, cr\u00e9e de nouvelles bases, non pas ex nihilo, mais parce qu\u2019elles trouvent \u00e0 leur disposition des tensions dont la r\u00e9solution est le creuset possible de nouvelles relations humaines. \u00bb

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Bernard Paranque est Professeur d\u2019\u00e9conomie et titulaire de la chaire \u00ad \u00ab\u00a0Finance autrement\u00a0\u00bb \u00e0 Kedge \u00adBusiness School.

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=> source : Lemonde.fr (payant)

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Cet article Tribune : \u00ab Reconnaissons aux zadistes un droit \u00e0 l’exp\u00e9rimentation \u00bb Bernard Paranque (Le Monde) est apparu en premier sur Les Communs d'Abord.

\n", "content_text": "L\u2019\u00e9conomiste Bernard Paranque, dans une tribune au Monde, voit dans les modes d\u2019organisation sociale propos\u00e9s \u00e0 Notre-Dame-des-Landes une exp\u00e9rimentation d\u00e9passant les canons de l\u2019\u00e9conomie classique. Dans son analyse, l’\u00e9conomiste rappelle que le march\u00e9 et la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e sont des r\u00e9alit\u00e9s \u00e9conomiques parmi d’autres, autrement dit des cas particuliers de formes de circulation. \n\n\u00ab Ainsi, quand on parle de march\u00e9 comme une \u00e9vidence, encore faut-il rappeler que dans les faits, il s\u2019agit d\u00e9j\u00e0 d\u2019un choix qui ne vise qu\u2019\u00e0 justifier un certain ordre social, ce qui est la d\u00e9finition d\u2019un discours id\u00e9ologique si l\u2019on suit Ric\u0153ur, en proposant une certaine forme de circulation fond\u00e9e sur la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e des moyens de production. \u00bb \n\nLa notion de propri\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame est diverse, comme l’approche des communs le met tr\u00e8s bien en \u00e9vidence selon l’auteur. Le refus du gouvernement de n\u00e9gocier collectivement est une n\u00e9gation de la diversit\u00e9 existante. \n\n\u00ab\u00a0Notre difficult\u00e9 \u00e0 saisir cet au-del\u00e0 r\u00e9sulte du n\u00e9olib\u00e9ralisme lui-m\u00eame dans lequel on nous immerge quotidiennement, qui est incapable de penser les ruptures, de penser l\u2019autre, la diff\u00e9rence. \u00bb \n\nPour Bernard Paranque, cela revient \u00e0 refuser toute exp\u00e9rimentation de mod\u00e8les qui ne soient pas \u00e9conomiques. \n\n\u00ab Ce qui est peut-\u00eatre en action \u00e0 Notre-Dame-des-Landes est une transformation qui, engendrant des formes sociales nouvelles, cr\u00e9e de nouvelles bases, non pas ex nihilo, mais parce qu\u2019elles trouvent \u00e0 leur disposition des tensions dont la r\u00e9solution est le creuset possible de nouvelles relations humaines. \u00bb \n\n*** \nBernard Paranque est Professeur d\u2019\u00e9conomie et titulaire de la chaire \u00ad \u00ab\u00a0Finance autrement\u00a0\u00bb \u00e0 Kedge \u00adBusiness School. \n=> source : Lemonde.fr (payant) \n \nCet article Tribune : \u00ab Reconnaissons aux zadistes un droit \u00e0 l’exp\u00e9rimentation \u00bb Bernard Paranque (Le Monde) est apparu en premier sur Les Communs d'Abord.", "date_published": "2018-05-25T23:24:40+02:00", "date_modified": "2018-05-25T23:24:40+02:00", "authors": [ { "name": "nicolassauret", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/author/nsauret/", "avatar": "https://secure.gravatar.com/avatar/2ae929ac1fdc4ef5a97d9ea60934b429?s=512&d=mm&r=g" } ], "author": { "name": "nicolassauret", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/author/nsauret/", "avatar": "https://secure.gravatar.com/avatar/2ae929ac1fdc4ef5a97d9ea60934b429?s=512&d=mm&r=g" }, "image": "https://www.les-communs-dabord.org/wp-content/uploads/sites/18/2018/05/zad-nddl.jpg", "tags": [ "Capitalisme", "Communs territoriaux", "march\u00e9", "Notre-Dame-des-Landes", "propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e", "ZAD", "D\u00e9bats" ] }, { "id": "http://www.les-communs-dabord.org/target/zad-la-bibliotheque-taslu-quantite-negligeable-pour-le-gouvernement/", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/zad-la-bibliotheque-taslu-quantite-negligeable-pour-le-gouvernement/", "title": "ZAD : la biblioth\u00e8que Taslu, quantit\u00e9 n\u00e9gligeable pour le gouvernement", "content_html": "

Mi-avril, la Zone \u00c0 D\u00e9fendre de Notre-Dame-des Landes a soumis des projets au gouvernement. Parmi ceux-ci le Taslu, la biblioth\u00e8que de la #ZAD, ne pourrait pas rester sur place, au motif qu’il ne s’agit pas d’un projet \u00ab\u00a0agricole\u00a0\u00bb.
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\n\u00ab\u00a0Cr\u00e9\u00e9e d\u2019une volont\u00e9 commune, la biblioth\u00e8que a vu le jour le 11 septembre 2016 \u00e0\u00a0Notre-Dame-des Landes : les livres ne manquaient pas dans la ZAD, mais les regrouper, proposer trois permanences chaque semaine, dans l\u2019apr\u00e8s-midi, lui auront conf\u00e9r\u00e9 une tout autre dimension.\u00a0\u00bb Le Taslu est v\u00e9cu et racont\u00e9 dans cet article de Nicolas Gary comme un \u00ab\u00a0outil commun pour les habitant.e.s de ce bocage\u00a0\u00bb.

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Rappelons \u00e9galement que le Taslu, accueille la Communauth\u00e8que, projet documentaire sur les Communs, lanc\u00e9 par SavoirsCom1 (collectif engag\u00e9 pour le d\u00e9veloppement de politiques et d\u2019initiatives li\u00e9es aux communs de la connaissance). Il se d\u00e9cline en deux branches :

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Alors que \u00ab\u00a0toutes les biblioth\u00e8ques ne se valent donc pas aux yeux de l\u2019\u00c9tat et du pr\u00e9sident\u00a0\u00bb souligne Nicolas Gary, quel avenir pour le Taslu ? Et, comme en appelle Lionel Maurel, comment d\u00e9fendre ce commun ?

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Cela a donc l’air officiel \u00e0 pr\u00e9sent : le Taslu, la biblioth\u00e8que de la #ZAD, ne pourrait pas rester sur place, au motif qu’il ne s’agit pas d’un projet \u00ab\u00a0agricole\u00a0\u00bb. Le gouvernement ira-t-il jusqu’\u00e0 la faire expulser ? Et le laisserons-nous faire ? #Communshttps://t.co/xLQZaioAyo

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\u2014 S.I.Lex (@Calimaq) May 7, 2018

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Extrait :

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Le 26 avril, un projet coop\u00e9ratif avait \u00e9t\u00e9 tent\u00e9, permettant de respecter \u00ab\u00a0le bien commun et la biodiversit\u00e9 et permettrait une d\u00e9sescalade \u00e0 Notre-Dame-des-Landes\u00a0\u00bb. En effet, en d\u00e9pit des dossiers nominatifs, \u00ab\u00a0rien n\u2019assure pour l\u2019instant que le gouvernement ne relance pas de nouvelles expulsions des lieux de vie et des fermes, avec le risque d\u2019une nouvelle escalade de la violence\u00a0\u00bb. (voir ici)

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Sur l\u2019ensemble des dossiers, on savait d\u00e9j\u00e0 qu\u2019une quinzaine allait poser probl\u00e8me \u00e0 la pr\u00e9fecture. Parmi ceux-l\u00e0, le projet de la biblioth\u00e8que du Taslu. Loin des approches strictement agricoles, cette derni\u00e8re mettait en avant son projet originel\u00a0: des ouvrages sur l\u2019antipsychiatrie, les banlieues ou les lieux d\u2019enfermement. D\u2019ailleurs, la pr\u00e9f\u00e8te aurait m\u00eame trouv\u00e9 fantasque cette id\u00e9e de biblioth\u00e8que rurale, \u00ab\u00a0ce qui peut \u00eatre int\u00e9ressant\u00a0\u00bb. (via Reporterre)

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Mais l\u2019int\u00e9r\u00eat pr\u00e9fectoral s\u2019arr\u00eate manifestement o\u00f9 commencent les enjeux jupit\u00e9riens, apprend-on.

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[…]

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Le devenir de la biblioth\u00e8que Le Taslu, qui n\u2019aura donc pas d\u2019avenir, en l\u2019\u00e9tat, puisqu\u2019elle ne porte pas de projet agricole. Ces derniers ne sont en effet pas \u00ab\u00a0\u00e9tudi\u00e9s par les services de l\u2019\u00c9tat pour le moment, car ceux-ci se concentrent\u00a0exclusivement sur les projets agricoles. Bien que nous ayons propos\u00e9 \u00e0 de multiples reprises de voir d\u2019autres services pour pouvoir p\u00e9renniser les projets para-agricoles et socio culturels, nous avons fait face \u00e0 une fin de non-recevoir. Il est donc impossible de savoir \u00e0 l\u2019heure actuelle si ces projets, tels le phare et la biblioth\u00e8que, sont effectivement en danger.\u00a0\u00bb\u00a0(via Presquile Gazette)

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Toutes les biblioth\u00e8ques ne se valent donc pas aux yeux de l\u2019\u00c9tat et du pr\u00e9sident. La Fontaine l\u2019a \u00e9crit voil\u00e0 bien des ann\u00e9es dans ses Fables\u00a0: \u00ab\u00a0Selon que vous serez puissant ou mis\u00e9rable,/Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir.\u00a0\u00bb

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=> Lire l’article complet sur www.actualitte.com

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Cet article ZAD : la biblioth\u00e8que Taslu, quantit\u00e9 n\u00e9gligeable pour le gouvernement est apparu en premier sur Les Communs d'Abord.

\n", "content_text": "Mi-avril, la Zone \u00c0 D\u00e9fendre de Notre-Dame-des Landes a soumis des projets au gouvernement. Parmi ceux-ci le Taslu, la biblioth\u00e8que de la #ZAD, ne pourrait pas rester sur place, au motif qu’il ne s’agit pas d’un projet \u00ab\u00a0agricole\u00a0\u00bb. \n \n\u00ab\u00a0Cr\u00e9\u00e9e d\u2019une volont\u00e9 commune, la biblioth\u00e8que a vu le jour le 11 septembre 2016 \u00e0\u00a0Notre-Dame-des Landes : les livres ne manquaient pas dans la ZAD, mais les regrouper, proposer trois permanences chaque semaine, dans l\u2019apr\u00e8s-midi, lui auront conf\u00e9r\u00e9 une tout autre dimension.\u00a0\u00bb Le Taslu est v\u00e9cu et racont\u00e9 dans cet article de Nicolas Gary comme un \u00ab\u00a0outil commun pour les habitant.e.s de ce bocage\u00a0\u00bb. \n Rappelons \u00e9galement que le Taslu, accueille la Communauth\u00e8que, projet documentaire sur les Communs, lanc\u00e9 par SavoirsCom1 (collectif engag\u00e9 pour le d\u00e9veloppement de politiques et d\u2019initiatives li\u00e9es aux communs de la connaissance). Il se d\u00e9cline en deux branches : \n\nun travail bibliographique visant \u00e0 r\u00e9f\u00e9rencer les documents de tous types touchant au concept de communs. Au del\u00e0 d\u2019une simple liste, il s\u2019agit de cr\u00e9er une plateforme bibliographique num\u00e9rique, enrichie de mani\u00e8re collaborative (voir ce groupe Zotero).\nla cr\u00e9ation du premier fonds documentaire physique francophone sur les communs. L\u2019id\u00e9e est de constituer ce fonds en double exemplaire, localis\u00e9 dans :\n\nun lieu symbolique des communs : la biblioth\u00e8que de la Zad de Notre-Dame des Landes, le Taslu.\nun lieu s\u00e9curis\u00e9 et accessible au public : le CEDIDELP (Centre de documentation internationale pour le d\u00e9veloppement, les libert\u00e9s et la paix), \u00e0 Paris: http://www.cedidelp.org/ \n\n\n\n\n Alors que \u00ab\u00a0toutes les biblioth\u00e8ques ne se valent donc pas aux yeux de l\u2019\u00c9tat et du pr\u00e9sident\u00a0\u00bb souligne Nicolas Gary, quel avenir pour le Taslu ? Et, comme en appelle Lionel Maurel, comment d\u00e9fendre ce commun ? \n\nCela a donc l’air officiel \u00e0 pr\u00e9sent : le Taslu, la biblioth\u00e8que de la #ZAD, ne pourrait pas rester sur place, au motif qu’il ne s’agit pas d’un projet \u00ab\u00a0agricole\u00a0\u00bb. Le gouvernement ira-t-il jusqu’\u00e0 la faire expulser ? Et le laisserons-nous faire ? #Communshttps://t.co/xLQZaioAyo \n \u2014 S.I.Lex (@Calimaq) May 7, 2018 \n   \n Extrait : \n Le 26 avril, un projet coop\u00e9ratif avait \u00e9t\u00e9 tent\u00e9, permettant de respecter \u00ab\u00a0le bien commun et la biodiversit\u00e9 et permettrait une d\u00e9sescalade \u00e0 Notre-Dame-des-Landes\u00a0\u00bb. En effet, en d\u00e9pit des dossiers nominatifs, \u00ab\u00a0rien n\u2019assure pour l\u2019instant que le gouvernement ne relance pas de nouvelles expulsions des lieux de vie et des fermes, avec le risque d\u2019une nouvelle escalade de la violence\u00a0\u00bb. (voir ici) \n Sur l\u2019ensemble des dossiers, on savait d\u00e9j\u00e0 qu\u2019une quinzaine allait poser probl\u00e8me \u00e0 la pr\u00e9fecture. Parmi ceux-l\u00e0, le projet de la biblioth\u00e8que du Taslu. Loin des approches strictement agricoles, cette derni\u00e8re mettait en avant son projet originel\u00a0: des ouvrages sur l\u2019antipsychiatrie, les banlieues ou les lieux d\u2019enfermement. D\u2019ailleurs, la pr\u00e9f\u00e8te aurait m\u00eame trouv\u00e9 fantasque cette id\u00e9e de biblioth\u00e8que rurale, \u00ab\u00a0ce qui peut \u00eatre int\u00e9ressant\u00a0\u00bb. (via Reporterre) \n Mais l\u2019int\u00e9r\u00eat pr\u00e9fectoral s\u2019arr\u00eate manifestement o\u00f9 commencent les enjeux jupit\u00e9riens, apprend-on. \n […] \n Le devenir de la biblioth\u00e8que Le Taslu, qui n\u2019aura donc pas d\u2019avenir, en l\u2019\u00e9tat, puisqu\u2019elle ne porte pas de projet agricole. Ces derniers ne sont en effet pas \u00ab\u00a0\u00e9tudi\u00e9s par les services de l\u2019\u00c9tat pour le moment, car ceux-ci se concentrent\u00a0exclusivement sur les projets agricoles. Bien que nous ayons propos\u00e9 \u00e0 de multiples reprises de voir d\u2019autres services pour pouvoir p\u00e9renniser les projets para-agricoles et socio culturels, nous avons fait face \u00e0 une fin de non-recevoir. Il est donc impossible de savoir \u00e0 l\u2019heure actuelle si ces projets, tels le phare et la biblioth\u00e8que, sont effectivement en danger.\u00a0\u00bb\u00a0(via Presquile Gazette) \n Toutes les biblioth\u00e8ques ne se valent donc pas aux yeux de l\u2019\u00c9tat et du pr\u00e9sident. La Fontaine l\u2019a \u00e9crit voil\u00e0 bien des ann\u00e9es dans ses Fables\u00a0: \u00ab\u00a0Selon que vous serez puissant ou mis\u00e9rable,/Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir.\u00a0\u00bb \n=> Lire l’article complet sur www.actualitte.com \n \nCet article ZAD : la biblioth\u00e8que Taslu, quantit\u00e9 n\u00e9gligeable pour le gouvernement est apparu en premier sur Les Communs d'Abord.", "date_published": "2018-05-07T13:15:12+02:00", "date_modified": "2018-05-07T13:18:09+02:00", "authors": [ { "name": "sylviafredriksson", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/author/sylviafredriksson/", "avatar": "https://secure.gravatar.com/avatar/c3c80fa345b3cfc9801ec4af52d6ae9a?s=512&d=mm&r=g" } ], "author": { "name": "sylviafredriksson", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/author/sylviafredriksson/", "avatar": "https://secure.gravatar.com/avatar/c3c80fa345b3cfc9801ec4af52d6ae9a?s=512&d=mm&r=g" }, "image": "https://www.les-communs-dabord.org/wp-content/uploads/sites/18/2018/05/27997116258_77c3d543d1_z.jpeg", "tags": [ "Communs de la connaissance", "Notre-Dame-des-Landes", "Taslu", "ZAD", "Actualit\u00e9s" ] }, { "id": "http://www.les-communs-dabord.org/target/pourquoi-ce-qui-se-passe-a-notre-dame-des-landes-nous-importe-t-il/", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/pourquoi-ce-qui-se-passe-a-notre-dame-des-landes-nous-importe-t-il/", "title": "Pourquoi ce qui se passe \u00e0 Notre-Dame-des-Landes nous importe-t-il ? Isabelle Stengers et Serge Gutwirth", "content_html": "

Isabelle Stengers, philosophe, enseignante \u00e0 l’Universit\u00e9 Libre de Bruxelles et Serge Gutwirth, juriste, professeur \u00e0 la facult\u00e9 de droit et \u00e0 la criminologie de Vrije Universiteit Brussel analysent, dans un article publi\u00e9 le 24 avril 2018 par Mediapart, la situation \u00e0 Notre-Dame-des-Landes.

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Extrait :

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Pour beaucoup d\u2019entre nous, ce qui s\u2019est r\u00e9ussi \u00e0 Notre-Dame-des-Landes constitue une dimension vitale de la r\u00e9ponse \u00e0 cr\u00e9er. L\u00e0-bas, on a appris \u00e0 s\u2019attacher au lieu o\u00f9 l\u2019on habite et \u00e0 en faire un lieu d\u2019hospitalit\u00e9 pour celles et ceux qui passent \u2013 quitte \u00e0 d\u00e9cider de rester \u2013 parce qu\u2019ils aspirent en effet \u00e0 changer de mode de vie, ce qui signifie aujourd\u2019hui apprendre \u00e0 \u00ablutter pour un avenir commun\u00bb. L\u00e0-bas, on apprend ce que veut dire coop\u00e9rer, prendre soin, se r\u00e9approprier des savoirs artisans d\u00e9truits par l\u2019industrialisation mais aussi des arts d\u2019explorer ensemble les situations de tension. Ils appellent cela l\u2019assembl\u00e9e des usages, car ce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019agencer, ce ne sont pas des opinions individuelles, mais des mani\u00e8res parfois divergentes de faire, de cultiver, d\u2019habiter.

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Un spectre hante le monde d\u2019aujourd\u2019hui, celui des \u00abcommuns\u00bb dont l\u2019\u00e9radication correspond avec l\u2019imp\u00e9ratif sacr\u00e9 de la modernisation, avec l\u2019industrialisation qui absorbe ceux qui ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9s de leurs moyens de vivre et la colonisation qui d\u00e9truit ainsi la culture vive des peuples \u00ab \u00e0 civiliser \u00bb. De fait, ce qui nous semble aujourd\u2019hui \u00abnormal\u00bb, l\u2019individu isolable, pour qui la propri\u00e9t\u00e9 est synonyme de libert\u00e9, de droit de faire, sans scrupule mais en toute s\u00e9curit\u00e9 juridique, ce que la loi et les juges n\u2019interdisent pas, est une bizarrerie anthropologique au vu de la multiplicit\u00e9 des mani\u00e8res \u00e9co-sociales de \u00abfaire commun\u00bb qu\u2019ont cultiv\u00e9es les peuples partout sur terre. Et un large mouvement se dessine aujourd\u2019hui qui plaide pour une renaissance des communs en tant que mani\u00e8re de r\u00e9pondre au ravage de la terre mais aussi de nos modes de faire soci\u00e9t\u00e9 (2). Nous pr\u00e9f\u00e9rons quant \u00e0 nous parler de \u00abr\u00e9surgence\u00bb, de ce qui revient apr\u00e8s \u00e9radication ou destruction, pour souligner que ce qui tente de faire retour le fait dans un milieu hostile, o\u00f9 pr\u00e9valent le droit des propri\u00e9taires (qu\u2019ils soient individus, entreprises ou \u00c9tats) et les habitudes apprises d\u2019attendre du progr\u00e8s qu\u2019il r\u00e9pare ce que nous d\u00e9truisons.

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[…]

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Ce qui, \u00e0 travers le choix des zadistes, demande \u00e0 perdurer, on peut, avec Philippe Descola, l\u2019appeler un \u00abmilieu de vie\u00bb, un de ces milieux auxquels, plaide-t-il un droit intrins\u00e8que devrait \u00eatre reconnu (3). Ce droit appartient \u00e0 l\u2019avenir. Peut-\u00eatre les juristes pourront-ils concocter une de ces fictions dont ils ont le secret. Si Monsanto ou Vinci sont dot\u00e9es d\u2019une personnalit\u00e9 juridique morale, pourquoi, mais dans une toute autre perspective, une forme de personnalit\u00e9 ne pourrait-elle \u00eatre attribu\u00e9e \u00e0 ces milieux que nous pourrions appeler \u00abg\u00e9n\u00e9ratifs\u00bb, parce qu\u2019ils g\u00e9n\u00e8rent des relations, des sensibilit\u00e9s nouant les humains et les non humains qui le composent et lui appartiennent, entrela\u00e7ant des pratiques qui r\u00e9clament leur interd\u00e9pendance (4).
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=> Source : blogs.mediapart.fr

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Cet article Pourquoi ce qui se passe \u00e0 Notre-Dame-des-Landes nous importe-t-il ? Isabelle Stengers et Serge Gutwirth est apparu en premier sur Les Communs d'Abord.

\n", "content_text": "Isabelle Stengers, philosophe, enseignante \u00e0 l’Universit\u00e9 Libre de Bruxelles et Serge Gutwirth, juriste, professeur \u00e0 la facult\u00e9 de droit et \u00e0 la criminologie de Vrije Universiteit Brussel analysent, dans un article publi\u00e9 le 24 avril 2018 par Mediapart, la situation \u00e0 Notre-Dame-des-Landes. \n Extrait : \n Pour beaucoup d\u2019entre nous, ce qui s\u2019est r\u00e9ussi \u00e0 Notre-Dame-des-Landes constitue une dimension vitale de la r\u00e9ponse \u00e0 cr\u00e9er. L\u00e0-bas, on a appris \u00e0 s\u2019attacher au lieu o\u00f9 l\u2019on habite et \u00e0 en faire un lieu d\u2019hospitalit\u00e9 pour celles et ceux qui passent \u2013 quitte \u00e0 d\u00e9cider de rester \u2013 parce qu\u2019ils aspirent en effet \u00e0 changer de mode de vie, ce qui signifie aujourd\u2019hui apprendre \u00e0 \u00ablutter pour un avenir commun\u00bb. L\u00e0-bas, on apprend ce que veut dire coop\u00e9rer, prendre soin, se r\u00e9approprier des savoirs artisans d\u00e9truits par l\u2019industrialisation mais aussi des arts d\u2019explorer ensemble les situations de tension. Ils appellent cela l\u2019assembl\u00e9e des usages, car ce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019agencer, ce ne sont pas des opinions individuelles, mais des mani\u00e8res parfois divergentes de faire, de cultiver, d\u2019habiter. \n Un spectre hante le monde d\u2019aujourd\u2019hui, celui des \u00abcommuns\u00bb dont l\u2019\u00e9radication correspond avec l\u2019imp\u00e9ratif sacr\u00e9 de la modernisation, avec l\u2019industrialisation qui absorbe ceux qui ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9s de leurs moyens de vivre et la colonisation qui d\u00e9truit ainsi la culture vive des peuples \u00ab \u00e0 civiliser \u00bb. De fait, ce qui nous semble aujourd\u2019hui \u00abnormal\u00bb, l\u2019individu isolable, pour qui la propri\u00e9t\u00e9 est synonyme de libert\u00e9, de droit de faire, sans scrupule mais en toute s\u00e9curit\u00e9 juridique, ce que la loi et les juges n\u2019interdisent pas, est une bizarrerie anthropologique au vu de la multiplicit\u00e9 des mani\u00e8res \u00e9co-sociales de \u00abfaire commun\u00bb qu\u2019ont cultiv\u00e9es les peuples partout sur terre. Et un large mouvement se dessine aujourd\u2019hui qui plaide pour une renaissance des communs en tant que mani\u00e8re de r\u00e9pondre au ravage de la terre mais aussi de nos modes de faire soci\u00e9t\u00e9 (2). Nous pr\u00e9f\u00e9rons quant \u00e0 nous parler de \u00abr\u00e9surgence\u00bb, de ce qui revient apr\u00e8s \u00e9radication ou destruction, pour souligner que ce qui tente de faire retour le fait dans un milieu hostile, o\u00f9 pr\u00e9valent le droit des propri\u00e9taires (qu\u2019ils soient individus, entreprises ou \u00c9tats) et les habitudes apprises d\u2019attendre du progr\u00e8s qu\u2019il r\u00e9pare ce que nous d\u00e9truisons. \n […] \n Ce qui, \u00e0 travers le choix des zadistes, demande \u00e0 perdurer, on peut, avec Philippe Descola, l\u2019appeler un \u00abmilieu de vie\u00bb, un de ces milieux auxquels, plaide-t-il un droit intrins\u00e8que devrait \u00eatre reconnu (3). Ce droit appartient \u00e0 l\u2019avenir. Peut-\u00eatre les juristes pourront-ils concocter une de ces fictions dont ils ont le secret. Si Monsanto ou Vinci sont dot\u00e9es d\u2019une personnalit\u00e9 juridique morale, pourquoi, mais dans une toute autre perspective, une forme de personnalit\u00e9 ne pourrait-elle \u00eatre attribu\u00e9e \u00e0 ces milieux que nous pourrions appeler \u00abg\u00e9n\u00e9ratifs\u00bb, parce qu\u2019ils g\u00e9n\u00e8rent des relations, des sensibilit\u00e9s nouant les humains et les non humains qui le composent et lui appartiennent, entrela\u00e7ant des pratiques qui r\u00e9clament leur interd\u00e9pendance (4). \n \n => Source : blogs.mediapart.fr \nCet article Pourquoi ce qui se passe \u00e0 Notre-Dame-des-Landes nous importe-t-il ? Isabelle Stengers et Serge Gutwirth est apparu en premier sur Les Communs d'Abord.", "date_published": "2018-05-07T12:17:41+02:00", "date_modified": "2018-05-07T12:18:28+02:00", "authors": [ { "name": "sylviafredriksson", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/author/sylviafredriksson/", "avatar": "https://secure.gravatar.com/avatar/c3c80fa345b3cfc9801ec4af52d6ae9a?s=512&d=mm&r=g" } ], "author": { "name": "sylviafredriksson", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/author/sylviafredriksson/", "avatar": "https://secure.gravatar.com/avatar/c3c80fa345b3cfc9801ec4af52d6ae9a?s=512&d=mm&r=g" }, "image": "https://www.les-communs-dabord.org/wp-content/uploads/sites/18/2018/05/W0128-NDdL_ZaD_Preparation_56926-768x512.jpg", "tags": [ "Assembl\u00e9e des usages", "milieu de vie", "Notre-Dame-des-Landes", "ZAD", "D\u00e9bats" ] }, { "id": "http://www.les-communs-dabord.org/target/autour-de-la-zad-la-bataille-politique-de-la-propriete-privee/", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/autour-de-la-zad-la-bataille-politique-de-la-propriete-privee/", "title": "Autour de la Zad, la bataille politique de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e", "content_html": "

Au 9e jour de l\u2019op\u00e9ration militaire sur la Zad, Reporterre publie une analyse de ce qui se joue \u00e0 Notre-Dame-des-Landes, au prisme des communs.

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L\u2019\u00c9tat veut r\u00e9cup\u00e9rer le contr\u00f4le de terres. Il d\u00e9l\u00e9gitime les revendications zadistes au nom de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e. Reporterre met en perspective cette notion ins\u00e9parable du capitalisme.

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\u00ab\u00a0Barrez-vous, c\u2019est pas chez vous, ici\u00a0!\u00a0\u00bb Ce mardi, au 9e jour de l\u2019op\u00e9ration militaire sur la Zad, l\u2019ardeur des militants \u00e0 prot\u00e9ger \u00ab\u00a0leur\u00a0\u00bb territoire face \u00e0 l\u2019\u00c9tat et ses repr\u00e9sentants arm\u00e9s ne faiblissait pas.

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Pourtant, depuis l\u2019abandon officiel du projet, le 17\u00a0janvier, il n\u2019est pas rare d\u2019entendre d\u2019anciens opposants au projet d\u2019a\u00e9roport critiquer les zadistes\u00a0: maintenant qu\u2019ils ont gagn\u00e9, ils devraient retourner \u00e0 une vie normale, dans les r\u00e8gles, et n\u2019auraient plus rien \u00e0 faire sur des terres qui ne leur appartiennent pas. Car, c\u2019est bien l\u2019\u00c9tat qui est propri\u00e9taire des terres occup\u00e9es, et n\u2019est-il pas logique qu\u2019il cherche \u00e0 remettre la main sur l\u2019usage qui en est fait\u00a0?

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Juridiquement, il est difficile de soutenir le contraire. Mais pas du point de vue de la l\u00e9gitimit\u00e9\u00a0: les zadistes ont contribu\u00e9 \u00e0 d\u00e9fendre et \u00e0 sauver ces lieux du b\u00e9tonnage, ils devraient pouvoir continuer \u00e0 y vivre et travailler. Maeva a habit\u00e9 quelque temps sur la Zad, et vit aujourd\u2019hui en squat, pr\u00e8s de Bordeaux. Selon elle, \u00ab\u00a0on peut \u00eatre l\u00e9gitimement occupant, habitant, autrement que parce qu\u2019on a de l\u2019argent. Quelqu\u2019un qui vit sur un terrain qu\u2019il conna\u00eet comme sa poche, le cultive, est plus l\u00e9gitime que quelqu\u2019un qui arrive avec plein d\u2019argent\u00a0\u00bb.

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\u00ab\u00a0En France, on croit que la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e a toujours exist\u00e9\u00a0\u00bb

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Depuis quelques ann\u00e9es, la notion de \u00ab\u00a0communs\u00a0\u00bb fait son retour. Il s\u2019agit de concevoir des formes d\u2019organisation selon lesquelles la propri\u00e9t\u00e9 ou les droits d\u2019usage sont collectifs. Reporterre avait d\u2019ailleurs imagin\u00e9 que Notre-Dame-des-Landes, d\u00e9barrass\u00e9e d\u2019a\u00e9roport, devienne un bien commun. Or jusqu\u2019ici, l\u2019\u00c9tat refuse tous les projets qui ne sont pas individuels, y compris ceux port\u00e9s par un collectif d\u2019habitants (comme l\u2019a montr\u00e9 l\u2019expulsion des Cent Noms, mardi dernier). Comment expliquer cette raideur institutionnelle\u00a0?

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Pour \u00c9tienne Le Roy, professeur \u00e9m\u00e9rite d\u2019anthropologie du droit \u00e0 Paris\u00a01, et ancien directeur du Laboratoire d\u2019anthropologie juridique de Paris, \u00ab\u00a0l\u2019inculture g\u00e9n\u00e9rale des Fran\u00e7ais est incroyable\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0On croit que la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e a toujours exist\u00e9, alors que, jusqu\u2019\u00e0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle en France, il y avait des propri\u00e9taires, mais pas de r\u00e9gime juridique organis\u00e9 de propri\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb, rappelle-t-il.

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Selon lui, nous, Occidentaux, serions tellement convaincus de la sup\u00e9riorit\u00e9 de notre mod\u00e8le d\u2019organisation, fond\u00e9e sur la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, que nous aurions absolument oubli\u00e9 qu\u2019il en existe d\u2019autres. \u00ab\u00a0Au moins un tiers de l\u2019humanit\u00e9 continue \u00e0 vivre avec des principes d\u2019organisation qui n\u2019ont rien \u00e0 voir avec ce qu\u2019on entend\u00a0: une grande partie des soci\u00e9t\u00e9s africaines continuent \u00e0 organiser leur vie \u00e9conomique, sociale et politique selon des principes imm\u00e9moriaux et infiniment plus efficaces que ce que l\u2019on croit.\u00a0\u00bb

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Dimanche 15\u00a0avril, sur la Zad de Notre-Dame-des-Landes.
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M\u00eame constat pour Gr\u00e9gory Quenet, professeur d\u2019histoire de l\u2019environnement \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Versailles-Saint-Quentin. \u00ab\u00a0Il n\u2019y a pas de syst\u00e8me de propri\u00e9t\u00e9 unique et intangible\u00a0\u00bb, affirme-t-il. Pour preuve, il cite diff\u00e9rentes formes de communs. Par exemple la pratique des assolements, un syst\u00e8me agricole o\u00f9 les cultures et leurs rotations \u00e9taient d\u00e9cid\u00e9es par la communaut\u00e9 et ensuite impos\u00e9es aux cultivateurs. \u00ab\u00a0On \u00e9tait propri\u00e9taire de sa terre, mais on ne d\u00e9cidait pas de ce qu\u2019on y produisait\u00a0\u00bb, explique Gr\u00e9gory Quenet.

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Autres exemples, les cas d\u2019appropriation des terres d\u2019autrui\u00a0: \u00ab\u00a0Lors des colonisations, il a fallu justifier l\u2019accaparement des terres. En Am\u00e9rique, les puritains anglais ont pris la terre des Indiens en disant\u00a0: \u201cIls ne travaillent pas la terre, ne cr\u00e9ent pas de richesse.\u201d\u00a0\u00bb \u00c0 chaque fois, pr\u00e9cise Gr\u00e9gory Quenet, le nouveau r\u00e9gime de propri\u00e9t\u00e9 est garanti par une souverainet\u00e9, un syst\u00e8me de pens\u00e9e ou de croyances (en l\u2019occurrence, la Couronne d\u2019Angleterre).

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\u00ab\u00a0Une sorte de colonisation int\u00e9rieure\u00a0\u00bb men\u00e9e au nom de l\u2019\u00c9tat de droit

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Au XXe si\u00e8cle encore, le discours colonialiste et lib\u00e9ral cherchait \u00e0 discr\u00e9diter la propri\u00e9t\u00e9 collective et les communs. Avec deux arguments\u00a0: leur inefficacit\u00e9 en mati\u00e8re de rendements, et l\u2019anarchie qui en r\u00e9sulterait. En 1968 para\u00eet un article qui fera date, sign\u00e9 du biologiste Garreth Hardin, \u00ab\u00a0la trag\u00e9die des biens communs\u00a0\u00bb\u00a0: l\u2019auteur affirme que la propri\u00e9t\u00e9 collective conduit \u00e0 la destruction \u00e9cologique, et qu\u2019il vaut donc mieux privatiser la terre. \u00ab\u00a0C\u2019est un argument en faveur des programmes d\u2019aide au d\u00e9veloppement en Afrique et de la privatisation des terres\u00a0\u00bb, explique Gr\u00e9gory Quenet. Aujourd\u2019hui encore, les tenants du lib\u00e9ralisme affirment \u00ab\u00a0l\u2019absence de soutenabilit\u00e9\u00a0\u00bb de la Zad, qu\u2019ils expliquent par \u00ab\u00a0les \u00e9tranges conceptions \u00e9conomiques des zadistes, qui ont pos\u00e9 le principe du \u201cprix libre\u201d en opposition explicite aux lois du march\u00e9\u00a0\u00bb. […]

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=> lire l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’article sur reporterre.net

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Cet article Autour de la Zad, la bataille politique de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e est apparu en premier sur Les Communs d'Abord.

\n", "content_text": "Au 9e jour de l\u2019op\u00e9ration militaire sur la Zad, Reporterre publie une analyse de ce qui se joue \u00e0 Notre-Dame-des-Landes, au prisme des communs. \n L\u2019\u00c9tat veut r\u00e9cup\u00e9rer le contr\u00f4le de terres. Il d\u00e9l\u00e9gitime les revendications zadistes au nom de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e. Reporterre met en perspective cette notion ins\u00e9parable du capitalisme. \n \u00ab\u00a0Barrez-vous, c\u2019est pas chez vous, ici\u00a0!\u00a0\u00bb Ce mardi, au 9e jour de l\u2019op\u00e9ration militaire sur la Zad, l\u2019ardeur des militants \u00e0 prot\u00e9ger \u00ab\u00a0leur\u00a0\u00bb territoire face \u00e0 l\u2019\u00c9tat et ses repr\u00e9sentants arm\u00e9s ne faiblissait pas. \n Pourtant, depuis l\u2019abandon officiel du projet, le 17\u00a0janvier, il n\u2019est pas rare d\u2019entendre d\u2019anciens opposants au projet d\u2019a\u00e9roport critiquer les zadistes\u00a0: maintenant qu\u2019ils ont gagn\u00e9, ils devraient retourner \u00e0 une vie normale, dans les r\u00e8gles, et n\u2019auraient plus rien \u00e0 faire sur des terres qui ne leur appartiennent pas. Car, c\u2019est bien l\u2019\u00c9tat qui est propri\u00e9taire des terres occup\u00e9es, et n\u2019est-il pas logique qu\u2019il cherche \u00e0 remettre la main sur l\u2019usage qui en est fait\u00a0? \n Juridiquement, il est difficile de soutenir le contraire. Mais pas du point de vue de la l\u00e9gitimit\u00e9\u00a0: les zadistes ont contribu\u00e9 \u00e0 d\u00e9fendre et \u00e0 sauver ces lieux du b\u00e9tonnage, ils devraient pouvoir continuer \u00e0 y vivre et travailler. Maeva a habit\u00e9 quelque temps sur la Zad, et vit aujourd\u2019hui en squat, pr\u00e8s de Bordeaux. Selon elle, \u00ab\u00a0on peut \u00eatre l\u00e9gitimement occupant, habitant, autrement que parce qu\u2019on a de l\u2019argent. Quelqu\u2019un qui vit sur un terrain qu\u2019il conna\u00eet comme sa poche, le cultive, est plus l\u00e9gitime que quelqu\u2019un qui arrive avec plein d\u2019argent\u00a0\u00bb. \n\u00ab\u00a0En France, on croit que la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e a toujours exist\u00e9\u00a0\u00bb\n Depuis quelques ann\u00e9es, la notion de \u00ab\u00a0communs\u00a0\u00bb fait son retour. Il s\u2019agit de concevoir des formes d\u2019organisation selon lesquelles la propri\u00e9t\u00e9 ou les droits d\u2019usage sont collectifs. Reporterre avait d\u2019ailleurs imagin\u00e9 que Notre-Dame-des-Landes, d\u00e9barrass\u00e9e d\u2019a\u00e9roport, devienne un bien commun. Or jusqu\u2019ici, l\u2019\u00c9tat refuse tous les projets qui ne sont pas individuels, y compris ceux port\u00e9s par un collectif d\u2019habitants (comme l\u2019a montr\u00e9 l\u2019expulsion des Cent Noms, mardi dernier). Comment expliquer cette raideur institutionnelle\u00a0? \n Pour \u00c9tienne Le Roy, professeur \u00e9m\u00e9rite d\u2019anthropologie du droit \u00e0 Paris\u00a01, et ancien directeur du Laboratoire d\u2019anthropologie juridique de Paris, \u00ab\u00a0l\u2019inculture g\u00e9n\u00e9rale des Fran\u00e7ais est incroyable\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0On croit que la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e a toujours exist\u00e9, alors que, jusqu\u2019\u00e0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle en France, il y avait des propri\u00e9taires, mais pas de r\u00e9gime juridique organis\u00e9 de propri\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb, rappelle-t-il. \n Selon lui, nous, Occidentaux, serions tellement convaincus de la sup\u00e9riorit\u00e9 de notre mod\u00e8le d\u2019organisation, fond\u00e9e sur la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, que nous aurions absolument oubli\u00e9 qu\u2019il en existe d\u2019autres. \u00ab\u00a0Au moins un tiers de l\u2019humanit\u00e9 continue \u00e0 vivre avec des principes d\u2019organisation qui n\u2019ont rien \u00e0 voir avec ce qu\u2019on entend\u00a0: une grande partie des soci\u00e9t\u00e9s africaines continuent \u00e0 organiser leur vie \u00e9conomique, sociale et politique selon des principes imm\u00e9moriaux et infiniment plus efficaces que ce que l\u2019on croit.\u00a0\u00bb \n\n\nDimanche 15\u00a0avril, sur la Zad de Notre-Dame-des-Landes.\n\n M\u00eame constat pour Gr\u00e9gory Quenet, professeur d\u2019histoire de l\u2019environnement \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Versailles-Saint-Quentin. \u00ab\u00a0Il n\u2019y a pas de syst\u00e8me de propri\u00e9t\u00e9 unique et intangible\u00a0\u00bb, affirme-t-il. Pour preuve, il cite diff\u00e9rentes formes de communs. Par exemple la pratique des assolements, un syst\u00e8me agricole o\u00f9 les cultures et leurs rotations \u00e9taient d\u00e9cid\u00e9es par la communaut\u00e9 et ensuite impos\u00e9es aux cultivateurs. \u00ab\u00a0On \u00e9tait propri\u00e9taire de sa terre, mais on ne d\u00e9cidait pas de ce qu\u2019on y produisait\u00a0\u00bb, explique Gr\u00e9gory Quenet. \n Autres exemples, les cas d\u2019appropriation des terres d\u2019autrui\u00a0: \u00ab\u00a0Lors des colonisations, il a fallu justifier l\u2019accaparement des terres. En Am\u00e9rique, les puritains anglais ont pris la terre des Indiens en disant\u00a0: \u201cIls ne travaillent pas la terre, ne cr\u00e9ent pas de richesse.\u201d\u00a0\u00bb \u00c0 chaque fois, pr\u00e9cise Gr\u00e9gory Quenet, le nouveau r\u00e9gime de propri\u00e9t\u00e9 est garanti par une souverainet\u00e9, un syst\u00e8me de pens\u00e9e ou de croyances (en l\u2019occurrence, la Couronne d\u2019Angleterre). \n\u00ab\u00a0Une sorte de colonisation int\u00e9rieure\u00a0\u00bb men\u00e9e au nom de l\u2019\u00c9tat de droit\n Au XXe si\u00e8cle encore, le discours colonialiste et lib\u00e9ral cherchait \u00e0 discr\u00e9diter la propri\u00e9t\u00e9 collective et les communs. Avec deux arguments\u00a0: leur inefficacit\u00e9 en mati\u00e8re de rendements, et l\u2019anarchie qui en r\u00e9sulterait. En 1968 para\u00eet un article qui fera date, sign\u00e9 du biologiste Garreth Hardin, \u00ab\u00a0la trag\u00e9die des biens communs\u00a0\u00bb\u00a0: l\u2019auteur affirme que la propri\u00e9t\u00e9 collective conduit \u00e0 la destruction \u00e9cologique, et qu\u2019il vaut donc mieux privatiser la terre. \u00ab\u00a0C\u2019est un argument en faveur des programmes d\u2019aide au d\u00e9veloppement en Afrique et de la privatisation des terres\u00a0\u00bb, explique Gr\u00e9gory Quenet. Aujourd\u2019hui encore, les tenants du lib\u00e9ralisme affirment \u00ab\u00a0l\u2019absence de soutenabilit\u00e9\u00a0\u00bb de la Zad, qu\u2019ils expliquent par \u00ab\u00a0les \u00e9tranges conceptions \u00e9conomiques des zadistes, qui ont pos\u00e9 le principe du \u201cprix libre\u201d en opposition explicite aux lois du march\u00e9\u00a0\u00bb. […] \n=> lire l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’article sur reporterre.net \n \nCet article Autour de la Zad, la bataille politique de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e est apparu en premier sur Les Communs d'Abord.", "date_published": "2018-04-17T22:15:06+02:00", "date_modified": "2018-04-17T22:27:51+02:00", "authors": [ { "name": "sylviafredriksson", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/author/sylviafredriksson/", "avatar": "https://secure.gravatar.com/avatar/c3c80fa345b3cfc9801ec4af52d6ae9a?s=512&d=mm&r=g" } ], "author": { "name": "sylviafredriksson", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/author/sylviafredriksson/", "avatar": "https://secure.gravatar.com/avatar/c3c80fa345b3cfc9801ec4af52d6ae9a?s=512&d=mm&r=g" }, "image": "https://www.les-communs-dabord.org/wp-content/uploads/sites/18/2018/04/arton14556-c2bc4.jpeg", "tags": [ "Notre-Dame-des-Landes", "propri\u00e9t\u00e9", "trag\u00e9die des communs", "ZAD", "D\u00e9bats" ] }, { "id": "http://www.les-communs-dabord.org/target/nddl-non-a-la-violence-de-letat-contre-les-communs/", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/nddl-non-a-la-violence-de-letat-contre-les-communs/", "title": "Tribune : \u00ab\u00a0Non \u00e0 la violence de l\u2019\u00c9tat contre les communs !\u00a0\u00bb Pierre Dardot et Christian Laval", "content_html": "

Le 12 avril 2018,\u00a0Pierre Dardot et Christian Laval, auteurs notamment de l’ouvrage Commun. Essai sur la R\u00e9volution au XXIe Si\u00e8cle, publie une tribune d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Zad de Notre-Dame-des-Landes : \u00ab\u00a0Non \u00e0 la violence de l’Etat contre les communs\u00a0\u00bb

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La destruction violente des communs de la ZAD de Notre-Dame-des-Landes par le gouvernement fran\u00e7ais est un acte inf\u00e2me et r\u00e9voltant. L\u2019actuelle offensive polici\u00e8re, men\u00e9e par plusieurs milliers de gendarmes et de CRS, avec engins blind\u00e9s et h\u00e9licopt\u00e8res n\u2019est que l\u2019exercice de la violence \u00e9tatique la plus pure contre un ensemble de pratiques collectives en cours ou en gestation, dont les fragiles conditions mat\u00e9rielles (b\u00e2timents, lieux de r\u00e9union, outils de travail, troupeaux) sont an\u00e9anties par les bulldozers et les escouades polici\u00e8res.

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=> Lire la tribune compl\u00e8te de Pierre Dardot et Christian Laval publi\u00e9e sur questionmarx.typepad.fr

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Cet article Tribune : \u00ab\u00a0Non \u00e0 la violence de l’\u00c9tat contre les communs !\u00a0\u00bb Pierre Dardot et Christian Laval est apparu en premier sur Les Communs d'Abord.

\n", "content_text": "Le 12 avril 2018,\u00a0Pierre Dardot et Christian Laval, auteurs notamment de l’ouvrage Commun. Essai sur la R\u00e9volution au XXIe Si\u00e8cle, publie une tribune d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Zad de Notre-Dame-des-Landes : \u00ab\u00a0Non \u00e0 la violence de l’Etat contre les communs\u00a0\u00bb \n La destruction violente des communs de la ZAD de Notre-Dame-des-Landes par le gouvernement fran\u00e7ais est un acte inf\u00e2me et r\u00e9voltant. L\u2019actuelle offensive polici\u00e8re, men\u00e9e par plusieurs milliers de gendarmes et de CRS, avec engins blind\u00e9s et h\u00e9licopt\u00e8res n\u2019est que l\u2019exercice de la violence \u00e9tatique la plus pure contre un ensemble de pratiques collectives en cours ou en gestation, dont les fragiles conditions mat\u00e9rielles (b\u00e2timents, lieux de r\u00e9union, outils de travail, troupeaux) sont an\u00e9anties par les bulldozers et les escouades polici\u00e8res. \n=> Lire la tribune compl\u00e8te de Pierre Dardot et Christian Laval publi\u00e9e sur questionmarx.typepad.fr \n \nCet article Tribune : \u00ab\u00a0Non \u00e0 la violence de l’\u00c9tat contre les communs !\u00a0\u00bb Pierre Dardot et Christian Laval est apparu en premier sur Les Communs d'Abord.", "date_published": "2018-04-12T23:59:02+02:00", "date_modified": "2018-04-13T00:05:38+02:00", "authors": [ { "name": "sylviafredriksson", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/author/sylviafredriksson/", "avatar": "https://secure.gravatar.com/avatar/c3c80fa345b3cfc9801ec4af52d6ae9a?s=512&d=mm&r=g" } ], "author": { "name": "sylviafredriksson", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/author/sylviafredriksson/", "avatar": "https://secure.gravatar.com/avatar/c3c80fa345b3cfc9801ec4af52d6ae9a?s=512&d=mm&r=g" }, "image": "https://www.les-communs-dabord.org/wp-content/uploads/sites/18/2018/04/Capture-d\u2019e\u0301cran-2018-04-12-a\u0300-23.56.30.png", "tags": [ "Assembl\u00e9e des usages", "Etat", "Notre-Dame-des-Landes", "propri\u00e9t\u00e9", "ZAD", "D\u00e9bats" ] }, { "id": "http://www.les-communs-dabord.org/target/comme-a-la-zad-de-notre-dame-des-landes-defendons-dautres-manieres-dhabiter/", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/comme-a-la-zad-de-notre-dame-des-landes-defendons-dautres-manieres-dhabiter/", "title": "Comme \u00e0 la ZAD de Notre-Dame-des-Landes, d\u00e9fendons d\u2019autres mani\u00e8res d\u2019habiter", "content_html": "

Alors que le 6 avril 2018 marquait le d\u00e9but du d\u00e9mant\u00e8lement de la ZAD de Notre-Dame-des-Landes, architectes, urbanistes, penseurs, citoyens\u2026 se sont mobilis\u00e9s en publiant sur Mediapart une tribune pour d\u00e9fendre cette exp\u00e9rimentation, grandeur nature, de construction d’un territoire commun, au-del\u00e0 de la propri\u00e9t\u00e9, des habitudes et des appartenances.\u00a0

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Source : Tribune publi\u00e9e sur M\u00e9diapart
\nAppel \u00e0 rejoindre : D\u00e9fendre d’autres mani\u00e8res d’habiter
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Le 17 janvier 2018, l\u2019abandon du projet d\u2019a\u00e9roport \u00e0 Notre-Dame-des-Landes marque le succ\u00e8s d\u2019une des plus longues luttes de France et r\u00e9sonne comme un espoir cons\u00e9quent pour tous ceux qui luttent pour l’\u00e9cologie. Pourtant le gouvernement menace toujours d\u2019expulser la zone. C\u2019est pourquoi des architectes, urbanistes, penseurs, citoyens\u2026 se sont mobilis\u00e9s pour \u00e9crire cette tribune et d\u00e9fendre cette exp\u00e9rience d\u2019avenir.
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La victoire contre le projet d\u2019a\u00e9roport \u00e0 Notre-Dame-des-Landes est celle d’une mobilisation large et diverse. Dans la multiplicit\u00e9 des moyens de lutte qui y ont contribu\u00e9, la r\u00e9sistance par l’occupation p\u00e9renne de la zone \u00e0 d\u00e9fendre (ZAD) a une place primordiale. En continuant \u00e0 faire vivre ce territoire, les anciens et les nouveaux habitants ont permis pendant plus de dix ans d\u2019emp\u00eacher la destruction des terres naturelles et agricoles. Ils ont pris soin de ces espaces en \u00e9laborant de nouvelles formes d\u2019organisations collectives et en d\u00e9veloppant des activit\u00e9s : menuiserie, boulangeries, cultures collectives de l\u00e9gumes et de c\u00e9r\u00e9ales, b\u00fbcheronnage, biblioth\u00e8que, vergers, brasserie, fromagerie, conserverie, forge, tannerie, herboristerie, musique, s\u00e9rigraphie\u2026 Ils ont ainsi d\u00e9montr\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait possible de vivre autrement, loin des sc\u00e9narios \u00e9tatiques d\u2019une agriculture industrielle et standardis\u00e9e, tant \u00e0 travers des modes de construction autres que des fa\u00e7ons d\u2019imaginer un avenir viable et durable pour les territoires ruraux et agricoles.

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Un territoire en commun

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Dans ce bocage se sont invent\u00e9es et tiss\u00e9es des formes de vies diverses, aspirant \u00e0 une meilleure harmonie avec le territoire qu\u2019elles occupent. Dans les interactions entre habitants \u00ab\u00a0historiques\u00a0\u00bb, paysans, squatteurs, voisins, animaux sauvages ou d\u2019\u00e9levage, herbes, insectes et arbres, mais aussi avec toutes celles et ceux qui passent par l\u00e0, amis, \u00e9tudiants, militants, voyageurs, artisans, s\u2019est construit un territoire commun, au-del\u00e0 de la propri\u00e9t\u00e9, des habitudes et des appartenances. Cette exp\u00e9rimentation grandeur nature et \u00e0 long terme am\u00e8ne chacun \u00e0 \u00e9voluer dans ses repr\u00e9sentations et ses pratiques, bien au-del\u00e0 de ce bocage. En cela, l’horizon joyeux qu’ouvre la ZAD ailleurs que dans les m\u00e9tropoles nous concerne tous.

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Habiter et b\u00e2tir autrement

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La ZAD, c’est aussi l’aventure de ses constructions. Ce sont des corps de ferme r\u00e9nov\u00e9s lors de grands chantiers collectifs, de nouveaux hangars agricoles aux charpentes impressionnantes ; c\u2019est aussi la force po\u00e9tique des nombreuses cabanes dans les arbres, au milieu d\u2019un lac, au coin d’une friche, ou d’un champ ; c\u2019est aussi la pr\u00e9sence d\u2019habitats l\u00e9gers ou nomades, camions, caravanes, yourtes qui compl\u00e8tent ce paysage habit\u00e9.

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Hors-norme, multiples, divers, po\u00e9tiques, adapt\u00e9s, bidouill\u00e9s, l\u00e9gers, sobres, pr\u00e9caires, faits de mat\u00e9riaux locaux ou de r\u00e9emploi, en terre, en bois, en paille ou en r\u00e9cup, ces constructions r\u00e9pondent \u00e0 leur \u00e9chelle aux enjeux \u00e9cologiques et \u00e9nerg\u00e9tiques, \u00e0 rebours du monde que l\u2019industrie du b\u00e9ton et de l\u2019acier est en train de construire partout sur la plan\u00e8te. Elles sont aussi le r\u00e9sultat d\u2019une inventivit\u00e9 architecturale, manuelle, bricoleuse et cr\u00e9ative, favoris\u00e9e par la stimulation collective de la ZAD, poussant les gens, habitu\u00e9s ou d\u00e9butants, \u00e0 se r\u00e9approprier l\u2019acte de construire. La multiplicit\u00e9 des formes construites montre des possibilit\u00e9s d\u2019habiter et de b\u00e2tir hors des logiques fonci\u00e8res et immobili\u00e8res bas\u00e9es essentiellement sur la sp\u00e9culation qui laissent peu de latitude aux habitants et aux architectes pour proposer des solutions alternatives.

\n

Qui a travers\u00e9 ce territoire, qui a particip\u00e9 \u00e0 ses chantiers, sait la valeur des forces qui ont pu r\u00e9nover ces fermes et construire ces cabanes. Car bien loin de l’image autarcique v\u00e9hicul\u00e9e \u00e0 son encontre, la ZAD est un espace de passage, d’\u00e9change, un lieu qui fait \u00e9cole ; \u00e9cole de la vie, mais aussi \u00e9cole de l\u2019habiter et du b\u00e2tir.

\n

Ce qui s\u2019y joue, c’est l’invention d’un vernaculaire contemporain fait d’enjeux mondiaux et de mat\u00e9riaux locaux. Ce qui s\u2019y joue, c\u2019est aussi la d\u00e9fense d\u2019un patrimoine vivant issu d\u2019une lutte solidaire qui ouvre nos imaginaires.

\n

Contre la destruction de la ZAD

\n

Nous sommes conscients que rendre nos sources d\u2019\u00e9nergie plus propres, nos b\u00e2timents plus \u00e9cologiques et nos villes plus vertes ne suffira pas \u00e0 assurer un avenir soutenable. L’importance de trouver des formes de vies plus sobres en \u00e9nergie et en ressources dans lesquelles s’engager pleinement, nous am\u00e8ne donc ici \u00e0 d\u00e9fendre la ZAD, ses habitants, et leurs lieux de vie.

\n

Au vu de la complexit\u00e9 de la situation, le d\u00e9bat autour de la l\u00e9galit\u00e9 ne saurait aboutir \u00e0 une r\u00e9solution par la pr\u00e9cipitation, la force et la destruction. C\u2019est pourquoi un gel des terres et l\u2019ouverture du dialogue r\u00e9clam\u00e9 par le mouvement anti-a\u00e9roport est la seule proposition qui fait sens.

\n

Nous nous opposons donc \u00e0 l’expulsion des habitants de la ZAD ainsi qu\u2019\u00e0 la destruction des formes d\u2019organisation collective et des constructions atypiques qui s\u2019y sont d\u00e9velopp\u00e9es et s\u2019y d\u00e9veloppent encore. Nous nous engageons \u00e0 d\u00e9fendre ce qui s\u2019y vit et affirmons que ces nouvelles mani\u00e8res de construire et d’habiter sont aujourd\u2019hui l\u00e9gitimes et n\u00e9cessaires au regard des enjeux auxquels font face nos soci\u00e9t\u00e9s.

\n

 

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Premiers Signataires\u00a0:

\n

– Patrick Bouchain, architecte

\n

– Gilles Cl\u00e9ment, paysagiste

\n

– Thierry Paquot, philosophe

\n

– Philipe Descola, anthropologue

\n

– Michel Lussault, G\u00e9ographe

\n

– Dominique Gauzin-M\u00fcller, architecte

\n

– Philippe Madec, architecte

\n

– Alain Bornarel, Ing\u00e9nieur ECP

\n

– Isabelle Stengers, philosophe

\n

– Christophe Bonneuil, historien

\n

– Florence Bouillon, sociologue et anthropologue

\n

– Collectif Etc, constructeurs et architectes

\n

– Jean-Louis Violeau, sociologue

\n

– Yvan Detraz, architecte, Bruit du frigo

\n

– Thibault Barbier, ing\u00e9nieur, paysagiste et urbaniste, Atelier Georges

\n

– Philippe Declerk, architecte et anthropologue

\n

– Christophe Laurens, architecte

\n

– Tibo Labat, architecte

\n

– Pierre Charbonnier, philosophe

\n

– Julien Beller, architecte

\n

– Luc Gwiazdzinski, g\u00e9ographe

\n

– Gr\u00e9gory Deshoulli\u00e8re, doctorant en anthropologie

\n

– Alessandro Pignocchi, auteur de BD

\n

– Nicolas Haeringer, 350.org

\n

– Cyrille Hanappe, architecte

\n

– Hubert Tonka, sociologue

\n

– Borha Chauvet, habitante de la plan\u00e8te terre

\n

– Bonnassie Camille, architecte

\n

– Collectif Adret

\n

– Loup Verlet, physicien

\n

– Prune Missoffe, sociologe

\n

– Fr\u00e9d\u00e9ric Barbe, g\u00e9ographe

\n

– \u00c0 la cri\u00e9e, collectif d’\u00e9dition

\n

– St\u00e9phane Verlet-Bott\u00e9ro, commissaire d\u2019exposition

\n

– Antonin Verlet-Banide, doctorant en m\u00e9t\u00e9orologie

\n

– Daniel Blanchard, traducteur

\n

– H\u00e9l\u00e8ne Arnold, traductrice

\n

– Olivier Leclerq, architecte

\n

– Margaux Vigne, paysagiste

\n

– Barbara Glowczewski, anthropologue

\n

– Jean-Louis Tornatore, socio-anthropologue

\n

– Les saprophytes, collectif de paysagistes et d\u2019architectes

\n

– Sezin Top\u00e7u, historien des sciences

\n

– Ludivine Bantigny, historienne

\n

– Pierre Mahey, sociologue

\n

– Anne-Lise Gruet, architecte

\n

– Am\u00e9lie Allioux, architecte

\n

– Maud N\u00ffs, architecte et doctorante

\n

– Rapha\u00ebl Padiou, paysagiste concepteur

\n

– Ga\u00eblle Le Chl\u00e9ac’h, paysagiste concepteur

\n

– Jennifer Druet, architecte

\n

– Pierre de Jouvancourt, philosophe

\n

– Baptiste Martin, \u00e9b\u00e9niste et architecte

\n

– Nicolas Monnot, Archivox, Common Langage, Design Civique

\n

– Armelle Tardiveau, architecte

\n

– Etienne Pageault, designeur

\n

– Julien Dupont, artisan

\n

– Malou Delplancke, biologiste

\n

– Gerald Grib\u00e9, architecte

\n

– Marion Delplancke, com\u00e9dienne et metteure en sc\u00e8ne

\n

– Denis Delplancke, ing\u00e9nieur agronome

\n

– Mich\u00e8le Jeannin, enseignante

\n

– Fanny Lopez, ma\u00eetresse de conf\u00e9rences ENAV&T de Marne-la-Vall\u00e9e

\n

– Timoth\u00e9e Raison, architecte et charpentier

\n

– Julien Perraud, architecte

\n

– Metastasis, collectif d\u2019architectes

\n

– Mattia Paco Rizzi, architecte et artiste

\n

– Baptiste Boulba-Ghigna, sc\u00e9nariste et philosophe

\n

– Maud Alpi, r\u00e9alisatrice

\n

– Collectif mit, architectes

\n

– Germain Meulemans, Anthroplogue

\n

– Edith Hallauer docteure en urbanisme

\n

– Damien Najean, architecte

\n

– Andr\u00e9as Campagno, architecte

\n

– Mal\u00e9na Demierre, monteuse

\n

– Jean-Baptiste Bahers, ing\u00e9nieur

\n

– Vacance Collective, collectif de constructeurs et d\u2019architectes

\n

– Agn\u00e8s Deboulet, sociologue

\n

– Quatorze, collectif d’architectes

\n

– Jean-Michel Fourniau, sociologue

\n

– Georges Heintz, architecte

\n

– Marie-Hel\u00e8ne Bacqu\u00e9, sociologue et urbaniste

\n

– Genevi\u00e8ve Pruvost, sociologue

\n

– Guillaume Gourgues, science politique

\n

– Guillaume Faburel, g\u00e9ographe

\n

– Sylvain Adam, association APPUII

\n

– Benjamin Chambelland, paysagiste

\n

– Thibaud Cavailles, doctorant en g\u00e9ographie, urbanisme et am\u00e9nagement

\n

– C\u00e9line Tcherkassky, Architecte ICI

\n

– Frantz Daniaud et Mathieu Cirou, urbanistes, esPASces POSSIBLES

\n

– Catherine Martin-Payen Dicko, cineaste et mus\u00e9ographe

\n

– Paul Chantereau, Architecte

\n

– Collectif Formes Vives, graphistes

\n

– Thomas Moreau, urbaniste et r\u00e9dacteur chez Ballast

\n

– J\u00e9r\u00f4me L\u00e8bre, philosophe

\n

– Mathias Rollot, architecte

\n

– Caroline Gallez, chercheuse HDR \u00e0 l\u2019IFSTTAR

\n

– Champ Libre, coop\u00e9rative \u00e0 finalit\u00e9 sociale

\n

– Claire M\u00e9lot, architecte, Berlin

\n

– Chlo\u00e9 Gautrais, \u00e9tudiante en architecture

\n

– Emilie Hache, philosophe

\n

– Pascale Joffroy, architecte

\n

– Alexandre Cheikh, \u00e9tudiant en architecture

\n

Contacts

\n

defendre.habiter@gmail.com
\nBaptiste Martin / 06.74.56.09.95

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\n
\n

 

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=> Source : blogs.mediapart.fr

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Cet article Comme \u00e0 la ZAD de Notre-Dame-des-Landes, d\u00e9fendons d’autres mani\u00e8res d\u2019habiter est apparu en premier sur Les Communs d'Abord.

\n", "content_text": "Alors que le 6 avril 2018 marquait le d\u00e9but du d\u00e9mant\u00e8lement de la ZAD de Notre-Dame-des-Landes, architectes, urbanistes, penseurs, citoyens\u2026 se sont mobilis\u00e9s en publiant sur Mediapart une tribune pour d\u00e9fendre cette exp\u00e9rimentation, grandeur nature, de construction d’un territoire commun, au-del\u00e0 de la propri\u00e9t\u00e9, des habitudes et des appartenances.\u00a0 \n Source : Tribune publi\u00e9e sur M\u00e9diapart \nAppel \u00e0 rejoindre : D\u00e9fendre d’autres mani\u00e8res d’habiter \n \n\n\n\nLe 17 janvier 2018, l\u2019abandon du projet d\u2019a\u00e9roport \u00e0 Notre-Dame-des-Landes marque le succ\u00e8s d\u2019une des plus longues luttes de France et r\u00e9sonne comme un espoir cons\u00e9quent pour tous ceux qui luttent pour l’\u00e9cologie. Pourtant le gouvernement menace toujours d\u2019expulser la zone. C\u2019est pourquoi des architectes, urbanistes, penseurs, citoyens\u2026 se sont mobilis\u00e9s pour \u00e9crire cette tribune et d\u00e9fendre cette exp\u00e9rience d\u2019avenir.\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n La victoire contre le projet d\u2019a\u00e9roport \u00e0 Notre-Dame-des-Landes est celle d’une mobilisation large et diverse. Dans la multiplicit\u00e9 des moyens de lutte qui y ont contribu\u00e9, la r\u00e9sistance par l’occupation p\u00e9renne de la zone \u00e0 d\u00e9fendre (ZAD) a une place primordiale. En continuant \u00e0 faire vivre ce territoire, les anciens et les nouveaux habitants ont permis pendant plus de dix ans d\u2019emp\u00eacher la destruction des terres naturelles et agricoles. Ils ont pris soin de ces espaces en \u00e9laborant de nouvelles formes d\u2019organisations collectives et en d\u00e9veloppant des activit\u00e9s : menuiserie, boulangeries, cultures collectives de l\u00e9gumes et de c\u00e9r\u00e9ales, b\u00fbcheronnage, biblioth\u00e8que, vergers, brasserie, fromagerie, conserverie, forge, tannerie, herboristerie, musique, s\u00e9rigraphie\u2026 Ils ont ainsi d\u00e9montr\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait possible de vivre autrement, loin des sc\u00e9narios \u00e9tatiques d\u2019une agriculture industrielle et standardis\u00e9e, tant \u00e0 travers des modes de construction autres que des fa\u00e7ons d\u2019imaginer un avenir viable et durable pour les territoires ruraux et agricoles. \nUn territoire en commun\n Dans ce bocage se sont invent\u00e9es et tiss\u00e9es des formes de vies diverses, aspirant \u00e0 une meilleure harmonie avec le territoire qu\u2019elles occupent. Dans les interactions entre habitants \u00ab\u00a0historiques\u00a0\u00bb, paysans, squatteurs, voisins, animaux sauvages ou d\u2019\u00e9levage, herbes, insectes et arbres, mais aussi avec toutes celles et ceux qui passent par l\u00e0, amis, \u00e9tudiants, militants, voyageurs, artisans, s\u2019est construit un territoire commun, au-del\u00e0 de la propri\u00e9t\u00e9, des habitudes et des appartenances. Cette exp\u00e9rimentation grandeur nature et \u00e0 long terme am\u00e8ne chacun \u00e0 \u00e9voluer dans ses repr\u00e9sentations et ses pratiques, bien au-del\u00e0 de ce bocage. En cela, l’horizon joyeux qu’ouvre la ZAD ailleurs que dans les m\u00e9tropoles nous concerne tous. \nHabiter et b\u00e2tir autrement\n La ZAD, c’est aussi l’aventure de ses constructions. Ce sont des corps de ferme r\u00e9nov\u00e9s lors de grands chantiers collectifs, de nouveaux hangars agricoles aux charpentes impressionnantes ; c\u2019est aussi la force po\u00e9tique des nombreuses cabanes dans les arbres, au milieu d\u2019un lac, au coin d’une friche, ou d’un champ ; c\u2019est aussi la pr\u00e9sence d\u2019habitats l\u00e9gers ou nomades, camions, caravanes, yourtes qui compl\u00e8tent ce paysage habit\u00e9. \n Hors-norme, multiples, divers, po\u00e9tiques, adapt\u00e9s, bidouill\u00e9s, l\u00e9gers, sobres, pr\u00e9caires, faits de mat\u00e9riaux locaux ou de r\u00e9emploi, en terre, en bois, en paille ou en r\u00e9cup, ces constructions r\u00e9pondent \u00e0 leur \u00e9chelle aux enjeux \u00e9cologiques et \u00e9nerg\u00e9tiques, \u00e0 rebours du monde que l\u2019industrie du b\u00e9ton et de l\u2019acier est en train de construire partout sur la plan\u00e8te. Elles sont aussi le r\u00e9sultat d\u2019une inventivit\u00e9 architecturale, manuelle, bricoleuse et cr\u00e9ative, favoris\u00e9e par la stimulation collective de la ZAD, poussant les gens, habitu\u00e9s ou d\u00e9butants, \u00e0 se r\u00e9approprier l\u2019acte de construire. La multiplicit\u00e9 des formes construites montre des possibilit\u00e9s d\u2019habiter et de b\u00e2tir hors des logiques fonci\u00e8res et immobili\u00e8res bas\u00e9es essentiellement sur la sp\u00e9culation qui laissent peu de latitude aux habitants et aux architectes pour proposer des solutions alternatives. \n Qui a travers\u00e9 ce territoire, qui a particip\u00e9 \u00e0 ses chantiers, sait la valeur des forces qui ont pu r\u00e9nover ces fermes et construire ces cabanes. Car bien loin de l’image autarcique v\u00e9hicul\u00e9e \u00e0 son encontre, la ZAD est un espace de passage, d’\u00e9change, un lieu qui fait \u00e9cole ; \u00e9cole de la vie, mais aussi \u00e9cole de l\u2019habiter et du b\u00e2tir. \n Ce qui s\u2019y joue, c’est l’invention d’un vernaculaire contemporain fait d’enjeux mondiaux et de mat\u00e9riaux locaux. Ce qui s\u2019y joue, c\u2019est aussi la d\u00e9fense d\u2019un patrimoine vivant issu d\u2019une lutte solidaire qui ouvre nos imaginaires. \nContre la destruction de la ZAD\n Nous sommes conscients que rendre nos sources d\u2019\u00e9nergie plus propres, nos b\u00e2timents plus \u00e9cologiques et nos villes plus vertes ne suffira pas \u00e0 assurer un avenir soutenable. L’importance de trouver des formes de vies plus sobres en \u00e9nergie et en ressources dans lesquelles s’engager pleinement, nous am\u00e8ne donc ici \u00e0 d\u00e9fendre la ZAD, ses habitants, et leurs lieux de vie. \n Au vu de la complexit\u00e9 de la situation, le d\u00e9bat autour de la l\u00e9galit\u00e9 ne saurait aboutir \u00e0 une r\u00e9solution par la pr\u00e9cipitation, la force et la destruction. C\u2019est pourquoi un gel des terres et l\u2019ouverture du dialogue r\u00e9clam\u00e9 par le mouvement anti-a\u00e9roport est la seule proposition qui fait sens. \n Nous nous opposons donc \u00e0 l’expulsion des habitants de la ZAD ainsi qu\u2019\u00e0 la destruction des formes d\u2019organisation collective et des constructions atypiques qui s\u2019y sont d\u00e9velopp\u00e9es et s\u2019y d\u00e9veloppent encore. Nous nous engageons \u00e0 d\u00e9fendre ce qui s\u2019y vit et affirmons que ces nouvelles mani\u00e8res de construire et d’habiter sont aujourd\u2019hui l\u00e9gitimes et n\u00e9cessaires au regard des enjeux auxquels font face nos soci\u00e9t\u00e9s. \n   \n Premiers Signataires\u00a0: \n – Patrick Bouchain, architecte \n – Gilles Cl\u00e9ment, paysagiste \n – Thierry Paquot, philosophe \n – Philipe Descola, anthropologue \n – Michel Lussault, G\u00e9ographe \n – Dominique Gauzin-M\u00fcller, architecte \n – Philippe Madec, architecte \n – Alain Bornarel, Ing\u00e9nieur ECP \n – Isabelle Stengers, philosophe \n – Christophe Bonneuil, historien \n – Florence Bouillon, sociologue et anthropologue \n – Collectif Etc, constructeurs et architectes \n – Jean-Louis Violeau, sociologue \n – Yvan Detraz, architecte, Bruit du frigo \n – Thibault Barbier, ing\u00e9nieur, paysagiste et urbaniste, Atelier Georges \n – Philippe Declerk, architecte et anthropologue \n – Christophe Laurens, architecte \n – Tibo Labat, architecte \n – Pierre Charbonnier, philosophe \n – Julien Beller, architecte \n – Luc Gwiazdzinski, g\u00e9ographe \n – Gr\u00e9gory Deshoulli\u00e8re, doctorant en anthropologie \n – Alessandro Pignocchi, auteur de BD \n – Nicolas Haeringer, 350.org \n – Cyrille Hanappe, architecte \n – Hubert Tonka, sociologue \n – Borha Chauvet, habitante de la plan\u00e8te terre \n – Bonnassie Camille, architecte \n – Collectif Adret \n – Loup Verlet, physicien \n – Prune Missoffe, sociologe \n – Fr\u00e9d\u00e9ric Barbe, g\u00e9ographe \n – \u00c0 la cri\u00e9e, collectif d’\u00e9dition \n – St\u00e9phane Verlet-Bott\u00e9ro, commissaire d\u2019exposition \n – Antonin Verlet-Banide, doctorant en m\u00e9t\u00e9orologie \n – Daniel Blanchard, traducteur \n – H\u00e9l\u00e8ne Arnold, traductrice \n – Olivier Leclerq, architecte \n – Margaux Vigne, paysagiste \n – Barbara Glowczewski, anthropologue \n – Jean-Louis Tornatore, socio-anthropologue \n – Les saprophytes, collectif de paysagistes et d\u2019architectes \n – Sezin Top\u00e7u, historien des sciences \n – Ludivine Bantigny, historienne \n – Pierre Mahey, sociologue \n – Anne-Lise Gruet, architecte \n – Am\u00e9lie Allioux, architecte \n – Maud N\u00ffs, architecte et doctorante \n – Rapha\u00ebl Padiou, paysagiste concepteur \n – Ga\u00eblle Le Chl\u00e9ac’h, paysagiste concepteur \n – Jennifer Druet, architecte \n – Pierre de Jouvancourt, philosophe \n – Baptiste Martin, \u00e9b\u00e9niste et architecte \n – Nicolas Monnot, Archivox, Common Langage, Design Civique \n – Armelle Tardiveau, architecte \n – Etienne Pageault, designeur \n – Julien Dupont, artisan \n – Malou Delplancke, biologiste \n – Gerald Grib\u00e9, architecte \n – Marion Delplancke, com\u00e9dienne et metteure en sc\u00e8ne \n – Denis Delplancke, ing\u00e9nieur agronome \n – Mich\u00e8le Jeannin, enseignante \n – Fanny Lopez, ma\u00eetresse de conf\u00e9rences ENAV&T de Marne-la-Vall\u00e9e \n – Timoth\u00e9e Raison, architecte et charpentier \n – Julien Perraud, architecte \n – Metastasis, collectif d\u2019architectes \n – Mattia Paco Rizzi, architecte et artiste \n – Baptiste Boulba-Ghigna, sc\u00e9nariste et philosophe \n – Maud Alpi, r\u00e9alisatrice \n – Collectif mit, architectes \n – Germain Meulemans, Anthroplogue \n – Edith Hallauer docteure en urbanisme \n – Damien Najean, architecte \n – Andr\u00e9as Campagno, architecte \n – Mal\u00e9na Demierre, monteuse \n – Jean-Baptiste Bahers, ing\u00e9nieur \n – Vacance Collective, collectif de constructeurs et d\u2019architectes \n – Agn\u00e8s Deboulet, sociologue \n – Quatorze, collectif d’architectes \n – Jean-Michel Fourniau, sociologue \n – Georges Heintz, architecte \n – Marie-Hel\u00e8ne Bacqu\u00e9, sociologue et urbaniste \n – Genevi\u00e8ve Pruvost, sociologue \n – Guillaume Gourgues, science politique \n – Guillaume Faburel, g\u00e9ographe \n – Sylvain Adam, association APPUII \n – Benjamin Chambelland, paysagiste \n – Thibaud Cavailles, doctorant en g\u00e9ographie, urbanisme et am\u00e9nagement \n – C\u00e9line Tcherkassky, Architecte ICI \n – Frantz Daniaud et Mathieu Cirou, urbanistes, esPASces POSSIBLES \n – Catherine Martin-Payen Dicko, cineaste et mus\u00e9ographe \n – Paul Chantereau, Architecte \n – Collectif Formes Vives, graphistes \n – Thomas Moreau, urbaniste et r\u00e9dacteur chez Ballast \n – J\u00e9r\u00f4me L\u00e8bre, philosophe \n – Mathias Rollot, architecte \n – Caroline Gallez, chercheuse HDR \u00e0 l\u2019IFSTTAR \n – Champ Libre, coop\u00e9rative \u00e0 finalit\u00e9 sociale \n – Claire M\u00e9lot, architecte, Berlin \n – Chlo\u00e9 Gautrais, \u00e9tudiante en architecture \n – Emilie Hache, philosophe \n – Pascale Joffroy, architecte \n – Alexandre Cheikh, \u00e9tudiant en architecture \n Contacts \n defendre.habiter@gmail.com \nBaptiste Martin / 06.74.56.09.95 \n\n\n\n   \n=> Source : blogs.mediapart.fr \n \nCet article Comme \u00e0 la ZAD de Notre-Dame-des-Landes, d\u00e9fendons d’autres mani\u00e8res d\u2019habiter est apparu en premier sur Les Communs d'Abord.", "date_published": "2018-04-10T14:07:58+02:00", "date_modified": "2018-04-10T14:07:58+02:00", "authors": [ { "name": "sylviafredriksson", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/author/sylviafredriksson/", "avatar": "https://secure.gravatar.com/avatar/c3c80fa345b3cfc9801ec4af52d6ae9a?s=512&d=mm&r=g" } ], "author": { "name": "sylviafredriksson", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/author/sylviafredriksson/", "avatar": "https://secure.gravatar.com/avatar/c3c80fa345b3cfc9801ec4af52d6ae9a?s=512&d=mm&r=g" }, "image": "https://www.les-communs-dabord.org/wp-content/uploads/sites/18/2018/04/DaRPMMUX4AAz7Hg-1.jpg", "tags": [ "Appel", "communs naturels", "Notre-Dame-des-Landes", "ZAD", "D\u00e9bats" ] }, { "id": "http://www.les-communs-dabord.org/?p=3041", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/se-joue-desormais-a-dame-landes-cest-possibilite-de-faire-renaitre-communs/", "title": "Ce qui se joue 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Sur le site du Nouvel Observateur, une interview de la philosophe\u00a0belge Isabelle Stengers \u00e0 propos de l’avenir de la ZAD de Notre-Dame-des-Landes qui insiste sur la mani\u00e8re dont ce mouvement est \u00e0\u00a0 mettre en relation avec la renaissance des Communs.

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Extrait :\u00a0

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Les zadistes ont su fabriquer des alliances avec des paysans, retrouver des proc\u00e9d\u00e9s anciens de construction, cultiver la terre, organiser des circuits d\u2019\u00e9change, appris \u00e0 travailler, exp\u00e9rimenter des formes de d\u00e9mocratie directe \u2013 avec notamment une r\u00e9flexion passionnante sur les conflits internes, qu\u2019ils n\u2019ont jamais cherch\u00e9 \u00e0 nier. Bref, ensemble, ils ont invent\u00e9 de nouveaux liens, ils ont pens\u00e9, ils ont cr\u00e9\u00e9. En termes sociaux et culturels, c\u2019est une r\u00e9ussite. Beaucoup de jeunes qui ne se reconnaissent pas dans la soci\u00e9t\u00e9 actuelle y ont trouv\u00e9 un endroit o\u00f9 l\u2019on respire autrement, o\u00f9 l\u2019on apprend des choses qui ont du sens. Et c\u2019est ce \u00ab\u00a0commun\u00a0\u00bb qu\u2019il faut pr\u00e9server et faire prosp\u00e9rer. Au fond, ce qui se joue d\u00e9sormais \u00e0 Notre-Dame-des-Landes, c\u2019est la possibilit\u00e9 de faire rena\u00eetre ce que l\u2019on appelle les \u00ab\u00a0communs\u00a0\u00bb.

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Source :\u00a0https://www.nouvelobs.com/planete/notre-dame-des-landes/20180117.OBS0827/les-zadistes-n-ont-pas-seulement-resiste-ils-ont-experimente-de-nouveaux-modes-de-vie.html

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Cet article Ce qui se joue d\u00e9sormais \u00e0 Notre-Dame-des-Landes, c\u2019est la possibilit\u00e9 de faire rena\u00eetre les \u00ab\u00a0communs\u00a0\u00bb. est apparu en premier sur Les Communs d'Abord.

\n", "content_text": "Sur le site du Nouvel Observateur, une interview de la philosophe\u00a0belge Isabelle Stengers \u00e0 propos de l’avenir de la ZAD de Notre-Dame-des-Landes qui insiste sur la mani\u00e8re dont ce mouvement est \u00e0\u00a0 mettre en relation avec la renaissance des Communs. \n \n Extrait :\u00a0 \n Les zadistes ont su fabriquer des alliances avec des paysans, retrouver des proc\u00e9d\u00e9s anciens de construction, cultiver la terre, organiser des circuits d\u2019\u00e9change, appris \u00e0 travailler, exp\u00e9rimenter des formes de d\u00e9mocratie directe \u2013 avec notamment une r\u00e9flexion passionnante sur les conflits internes, qu\u2019ils n\u2019ont jamais cherch\u00e9 \u00e0 nier. Bref, ensemble, ils ont invent\u00e9 de nouveaux liens, ils ont pens\u00e9, ils ont cr\u00e9\u00e9. En termes sociaux et culturels, c\u2019est une r\u00e9ussite. Beaucoup de jeunes qui ne se reconnaissent pas dans la soci\u00e9t\u00e9 actuelle y ont trouv\u00e9 un endroit o\u00f9 l\u2019on respire autrement, o\u00f9 l\u2019on apprend des choses qui ont du sens. Et c\u2019est ce \u00ab\u00a0commun\u00a0\u00bb qu\u2019il faut pr\u00e9server et faire prosp\u00e9rer. Au fond, ce qui se joue d\u00e9sormais \u00e0 Notre-Dame-des-Landes, c\u2019est la possibilit\u00e9 de faire rena\u00eetre ce que l\u2019on appelle les \u00ab\u00a0communs\u00a0\u00bb. \n Source :\u00a0https://www.nouvelobs.com/planete/notre-dame-des-landes/20180117.OBS0827/les-zadistes-n-ont-pas-seulement-resiste-ils-ont-experimente-de-nouveaux-modes-de-vie.html \nCet article Ce qui se joue d\u00e9sormais \u00e0 Notre-Dame-des-Landes, c\u2019est la possibilit\u00e9 de faire rena\u00eetre les \u00ab\u00a0communs\u00a0\u00bb. est apparu en premier sur Les Communs d'Abord.", "date_published": "2018-01-28T09:33:38+01:00", "date_modified": "2018-01-28T09:33:38+01:00", "authors": [ { "name": "calimaq", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/author/calimaq/", "avatar": "https://secure.gravatar.com/avatar/ad40717a80edc606f00e7d1da09037b5?s=512&d=mm&r=g" } ], "author": { "name": "calimaq", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/author/calimaq/", "avatar": "https://secure.gravatar.com/avatar/ad40717a80edc606f00e7d1da09037b5?s=512&d=mm&r=g" }, "image": "https://www.les-communs-dabord.org/wp-content/uploads/sites/18/2018/01/arton4992-4337e.jpg", "tags": [ "Notre-Dame-des-Landes", "ZAD", "D\u00e9bats" ] }, { "id": "http://www.les-communs-dabord.org/?p=3011", "url": "https://www.les-communs-dabord.org/dame-landes-devenait-bien-commun/", "title": "Et si Notre-Dame-des-Landes devenait un bien commun ?", "content_html": "

Alors que le projet de l’a\u00e9roport de Notre-Dame-des-Landes a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9 par le gouvernement, le magazine Reporterre consacre un article au futur de la ZAD, en \u00e9voquant la possibilit\u00e9 qu’une solution puisse \u00eatre trouv\u00e9e en la transformant en \u00ab\u00a0bien commun\u00a0\u00bb. L’article cite plusieurs exemples de montages juridiques qui permettraient d’atteindre un tel but, ainsi que des t\u00e9moignages des habitants de la ZAD qui se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 cette notion de \u00ab\u00a0biens communs\u00a0\u00bb pour parler de la mani\u00e8re dont ils envisagent l’avenir.

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Extraits :

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Maintenant que le projet d\u2019a\u00e9roport de Notre-Dame-des-Landes a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9, la question du devenir de la Zad se pose. Une partie de la r\u00e9ponse pourrait se trouver dans la notion des communs, h\u00e9rit\u00e9e des \u00ab\u00a0communaux\u00a0\u00bb du Moyen \u00c2ge.

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[…]

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Possible juridiquement et concr\u00e8tement, un statut de commun est-il envisag\u00e9 par le gouvernement actuel\u00a0? \u00ab\u00a0Je suis \u00e0 peu pr\u00e8s s\u00fbr que notre mani\u00e8re d\u2019exp\u00e9rimenter va \u00e0 l\u2019encontre de la fa\u00e7on de penser d\u2019\u00c9douard Philippe, affirme Camille. Mais d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, beaucoup de gens ressentent ce que l\u2019on fait comme une source d\u2019inspiration bien au-del\u00e0 de Notre-Dame-des-Landes. Et ceux qui nous gouvernent ont compris qu\u2019on ne bougera pas. Je ne pense pas qu\u2019ils pensent \u00e0 cette solution des communs, mais c\u2019est \u00e0 nous de continuer \u00e0 la faire exister tr\u00e8s concr\u00e8tement au lendemain de l\u2019abandon.\u00a0\u00bb

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Source :\u00a0https://reporterre.net/Et-si-Notre-Dame-des-Landes-devenait-un-bien-commun

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Cet article Et si Notre-Dame-des-Landes devenait un bien commun ? est apparu en premier sur Les Communs d'Abord.

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