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    "title": "milieu de vie Archives - Les Communs d&#039;Abord",
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            "title": "Pourquoi ce qui se passe \u00e0 Notre-Dame-des-Landes nous importe-t-il ? Isabelle Stengers et Serge Gutwirth",
            "content_html": " <p> <strong>Isabelle Stengers, philosophe, enseignante \u00e0 l&rsquo;Universit\u00e9 Libre de Bruxelles et Serge Gutwirth, juriste, professeur \u00e0 la facult\u00e9 de droit et \u00e0 la criminologie de Vrije Universiteit Brussel analysent, dans un article publi\u00e9 le 24 avril 2018 par Mediapart, la situation \u00e0 Notre-Dame-des-Landes.</strong> </p> \n <p> Extrait : </p> \n<blockquote> <p> <strong>Pour beaucoup d\u2019entre nous, ce qui s\u2019est r\u00e9ussi \u00e0 Notre-Dame-des-Landes constitue une dimension vitale de la r\u00e9ponse \u00e0 cr\u00e9er. L\u00e0-bas, on a appris \u00e0 s\u2019attacher au lieu o\u00f9 l\u2019on habite et \u00e0 en faire un lieu d\u2019hospitalit\u00e9 pour celles et ceux qui passent \u2013 quitte \u00e0 d\u00e9cider de rester \u2013 parce qu\u2019ils aspirent en effet \u00e0 changer de mode de vie, ce qui signifie aujourd\u2019hui apprendre \u00e0 \u00ablutter pour un avenir commun\u00bb.</strong> L\u00e0-bas, on apprend ce que veut dire coop\u00e9rer, prendre soin, se r\u00e9approprier des savoirs artisans d\u00e9truits par l\u2019industrialisation mais aussi des arts d\u2019explorer ensemble les situations de tension. Ils appellent cela l\u2019assembl\u00e9e des usages, car ce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019agencer, ce ne sont pas des opinions individuelles, mais des mani\u00e8res parfois divergentes de faire, de cultiver, d\u2019habiter. </p> \n <p> Un spectre hante le monde d\u2019aujourd\u2019hui, celui des \u00abcommuns\u00bb dont l\u2019\u00e9radication correspond avec l\u2019imp\u00e9ratif sacr\u00e9 de la modernisation, avec l\u2019industrialisation qui absorbe ceux qui ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9s de leurs moyens de vivre et la colonisation qui d\u00e9truit ainsi la culture vive des peuples \u00ab \u00e0 civiliser \u00bb. De fait, ce qui nous semble aujourd\u2019hui \u00abnormal\u00bb, l\u2019individu isolable, pour qui la propri\u00e9t\u00e9 est synonyme de libert\u00e9, de droit de faire, sans scrupule mais en toute s\u00e9curit\u00e9 juridique, ce que la loi et les juges n\u2019interdisent pas, est une bizarrerie anthropologique au vu de la multiplicit\u00e9 des mani\u00e8res \u00e9co-sociales de \u00abfaire commun\u00bb qu\u2019ont cultiv\u00e9es les peuples partout sur terre.<strong> Et un large mouvement se dessine aujourd\u2019hui qui plaide pour une renaissance des communs en tant que mani\u00e8re de r\u00e9pondre au ravage de la terre mais aussi de nos modes de faire soci\u00e9t\u00e9 (2).</strong> <strong>Nous pr\u00e9f\u00e9rons quant \u00e0 nous parler de \u00abr\u00e9surgence\u00bb, de ce qui revient apr\u00e8s \u00e9radication ou destruction, pour souligner que ce qui tente de faire retour le fait dans un milieu hostile, o\u00f9 pr\u00e9valent le droit des propri\u00e9taires (qu\u2019ils soient individus, entreprises ou \u00c9tats) et les habitudes apprises d\u2019attendre du progr\u00e8s qu\u2019il r\u00e9pare ce que nous d\u00e9truisons.</strong> </p> \n <p> [&#8230;] </p> \n <p> Ce qui, \u00e0 travers le choix des zadistes, demande \u00e0 perdurer, on peut, avec Philippe Descola, l\u2019appeler un \u00abmilieu de vie\u00bb, un de ces milieux auxquels, plaide-t-il un droit intrins\u00e8que devrait \u00eatre reconnu (3). Ce droit appartient \u00e0 l\u2019avenir. Peut-\u00eatre les juristes pourront-ils concocter une de ces fictions dont ils ont le secret. Si Monsanto ou Vinci sont dot\u00e9es d\u2019une personnalit\u00e9 juridique morale, pourquoi, mais dans une toute autre perspective, une forme de personnalit\u00e9 ne pourrait-elle \u00eatre attribu\u00e9e \u00e0 ces milieux que nous pourrions appeler \u00abg\u00e9n\u00e9ratifs\u00bb, parce qu\u2019ils g\u00e9n\u00e8rent des relations, des sensibilit\u00e9s nouant les humains et les non humains qui le composent et lui appartiennent, entrela\u00e7ant des pratiques qui r\u00e9clament leur interd\u00e9pendance (4). <strong> <br /> \n</strong> </p> </blockquote>\n <p> <a href=\"https://blogs.mediapart.fr/les-invites-de-mediapart/blog/240418/pourquoi-ce-qui-se-passe-notre-dame-des-landes-nous-importe-t-il\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">=&gt; Source : blogs.mediapart.fr</a> </p> \n<p>Cet article <a href=\"https://www.les-communs-dabord.org/pourquoi-ce-qui-se-passe-a-notre-dame-des-landes-nous-importe-t-il/\">Pourquoi ce qui se passe \u00e0 Notre-Dame-des-Landes nous importe-t-il ? Isabelle Stengers et Serge Gutwirth</a> est apparu en premier sur <a href=\"https://www.les-communs-dabord.org\">Les Communs d&#039;Abord</a>.</p>\n",
            "content_text": "Isabelle Stengers, philosophe, enseignante \u00e0 l&rsquo;Universit\u00e9 Libre de Bruxelles et Serge Gutwirth, juriste, professeur \u00e0 la facult\u00e9 de droit et \u00e0 la criminologie de Vrije Universiteit Brussel analysent, dans un article publi\u00e9 le 24 avril 2018 par Mediapart, la situation \u00e0 Notre-Dame-des-Landes.  \n  Extrait :  \n  Pour beaucoup d\u2019entre nous, ce qui s\u2019est r\u00e9ussi \u00e0 Notre-Dame-des-Landes constitue une dimension vitale de la r\u00e9ponse \u00e0 cr\u00e9er. L\u00e0-bas, on a appris \u00e0 s\u2019attacher au lieu o\u00f9 l\u2019on habite et \u00e0 en faire un lieu d\u2019hospitalit\u00e9 pour celles et ceux qui passent \u2013 quitte \u00e0 d\u00e9cider de rester \u2013 parce qu\u2019ils aspirent en effet \u00e0 changer de mode de vie, ce qui signifie aujourd\u2019hui apprendre \u00e0 \u00ablutter pour un avenir commun\u00bb. L\u00e0-bas, on apprend ce que veut dire coop\u00e9rer, prendre soin, se r\u00e9approprier des savoirs artisans d\u00e9truits par l\u2019industrialisation mais aussi des arts d\u2019explorer ensemble les situations de tension. Ils appellent cela l\u2019assembl\u00e9e des usages, car ce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019agencer, ce ne sont pas des opinions individuelles, mais des mani\u00e8res parfois divergentes de faire, de cultiver, d\u2019habiter.  \n  Un spectre hante le monde d\u2019aujourd\u2019hui, celui des \u00abcommuns\u00bb dont l\u2019\u00e9radication correspond avec l\u2019imp\u00e9ratif sacr\u00e9 de la modernisation, avec l\u2019industrialisation qui absorbe ceux qui ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9s de leurs moyens de vivre et la colonisation qui d\u00e9truit ainsi la culture vive des peuples \u00ab \u00e0 civiliser \u00bb. De fait, ce qui nous semble aujourd\u2019hui \u00abnormal\u00bb, l\u2019individu isolable, pour qui la propri\u00e9t\u00e9 est synonyme de libert\u00e9, de droit de faire, sans scrupule mais en toute s\u00e9curit\u00e9 juridique, ce que la loi et les juges n\u2019interdisent pas, est une bizarrerie anthropologique au vu de la multiplicit\u00e9 des mani\u00e8res \u00e9co-sociales de \u00abfaire commun\u00bb qu\u2019ont cultiv\u00e9es les peuples partout sur terre. Et un large mouvement se dessine aujourd\u2019hui qui plaide pour une renaissance des communs en tant que mani\u00e8re de r\u00e9pondre au ravage de la terre mais aussi de nos modes de faire soci\u00e9t\u00e9 (2). Nous pr\u00e9f\u00e9rons quant \u00e0 nous parler de \u00abr\u00e9surgence\u00bb, de ce qui revient apr\u00e8s \u00e9radication ou destruction, pour souligner que ce qui tente de faire retour le fait dans un milieu hostile, o\u00f9 pr\u00e9valent le droit des propri\u00e9taires (qu\u2019ils soient individus, entreprises ou \u00c9tats) et les habitudes apprises d\u2019attendre du progr\u00e8s qu\u2019il r\u00e9pare ce que nous d\u00e9truisons.  \n  [&#8230;]  \n  Ce qui, \u00e0 travers le choix des zadistes, demande \u00e0 perdurer, on peut, avec Philippe Descola, l\u2019appeler un \u00abmilieu de vie\u00bb, un de ces milieux auxquels, plaide-t-il un droit intrins\u00e8que devrait \u00eatre reconnu (3). Ce droit appartient \u00e0 l\u2019avenir. Peut-\u00eatre les juristes pourront-ils concocter une de ces fictions dont ils ont le secret. Si Monsanto ou Vinci sont dot\u00e9es d\u2019une personnalit\u00e9 juridique morale, pourquoi, mais dans une toute autre perspective, une forme de personnalit\u00e9 ne pourrait-elle \u00eatre attribu\u00e9e \u00e0 ces milieux que nous pourrions appeler \u00abg\u00e9n\u00e9ratifs\u00bb, parce qu\u2019ils g\u00e9n\u00e8rent des relations, des sensibilit\u00e9s nouant les humains et les non humains qui le composent et lui appartiennent, entrela\u00e7ant des pratiques qui r\u00e9clament leur interd\u00e9pendance (4).   \n  \n  =&gt; Source : blogs.mediapart.fr  \nCet article Pourquoi ce qui se passe \u00e0 Notre-Dame-des-Landes nous importe-t-il ? Isabelle Stengers et Serge Gutwirth est apparu en premier sur Les Communs d&#039;Abord.",
            "date_published": "2018-05-07T12:17:41+02:00",
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